وأموالنا بالسیاسۃ والنصفۃ. وحرام علی کل مؤمن أن یقاومہا بنیّۃ الجہاد، ومالہائے مابعدالت وسیاست خودمی کند وحرام است برہرمومن کہ مقابلہ ایں دولت کند بہ نیت جہاد وما ہو جہاد بل ہو أقبح أقسام الفساد. وہل من شأن فتوّۃ الإسلام أن وآں جہادنیست بلکہ بدترین قسم فساد است وآیاشان مردی اسلام راایں می زیبدکہ تعتاض إحسانَ المحسن بالحسام؟ ثم اعلم أنا لا نتکلم بشیء فی شأن احسان محسن رابشمشیرجواب دہیم بازبدانکہ مادرشان خال زدن ہیچ مخالفانہ التطعیمؔ ، بل نعترف بفوائدہ وبما فیہ من النفع العظیم، ونقرّ بأن فیہ کلام نمی کنیم۔بلکہ مااقرار فوائد آں واقرارآنچہ درونفع بزرگ است می کنیم۔واقرارمیکنیم کہ دروبرائے شفاء للناس، ولا خوف ولا بأس، ولذالک لما شاہدت الحکومۃُ أن صول مردم شفااست ہیچ خوف واندیشہ نیست وازہمیں وجہ چوں سلطنت انگریزی مشاہدہ کردکہ حملہ الطاعون بلغ إلی غایتہ، وہولَہ انتہی إلی نہایتہ، آثرتِ التطعیم علی کل تدبیر، طاعون تانہایت رسیدہ است وخوف آں تابکمال انجامیدہ عمل خال زدن رابرہمہ تدبیرہااخیتارکرد وأعدّت لہ الوسائل بصرف مال کثیر، واجتہدت فی بذل وسعہا تفجعًا وبرائے آں وسیلہ ہارا بصرف مالِ کثیر مہیاساخت وبرائے ہمدردی مردم طاعون زدہ تابوسعت خود للخَلق المطعون، لتَغمِد بہ ظُبَی الطاعونِ. وکان ہذا العمل جاریا کوشش کرد تا بدوشمشیرطاعون رادرنیام کند وایں عمل ازسالہاجاری بود من سنواتٍ، وما سمعنا مضرّتہ من ثقات، بل کان أہل الآراء یثنون وماضرراواز مردمانِ ثقہ گاہے نشنیدیم۔بلکہ مردم اہل رائے ایں دوارا ثنامی کردند۔ علی ہذا الدواء ، ویحسبونہ أسرع تأثیرا وأدخل فی أمور الشفاء . وکان و آنرا سریع التاثیر و درامورشفابسیاردخیل می پنداشتند وامر الأمر ہٰکذا إلی أن ألّفتُ کتابی سفینۃ نوح ، وخالفتُ التطعیم فیہ بأمر اللہ واقعہ ہمچنیں بود تابوقتیکہ من کتاب خودکشتی نوح راتالیف کردم و در اں کتاب باَمرخدائے