بل ؔ کنت أنتظر آیۃ عند ہذا التُّکلان، لیزدادجماعتی إیمانا ولیکمل العرفان۔ وطعَننی بلکہ بودم کہ انتظارنشانے میکردم بروقت ایں توکل تاجماعت من درایمان وعرفان ترقی کندوبریں توکل ہر شخص کہ علی ذالک کلُّ من کان یعبد صنم الأسباب، وقالوا: إن فی التطعیم خیرا فکیف تترک پرستش اسباب می کرد مرابطعن پیش آمد وگفتند کہ درخال زدن خیروصواب است پس چگونہ طریق الخیر والصواب؟ فأشعت فی کتابی السفینۃ أن الطعن لا یَرِدُ علیّ طریق خیررامی گذاری۔پس من درکتاب کشتی نوح شائع کردم کہ ایں طعن برمن بعد ازمقابلہ إلا بعد المقابلۃ، وأما قبلہا فلیس ہو من شأن أہل العقل والفطنۃ۔ واقع خواہدشد وپیش ازمقابلہ طعن کردن کارخردمنداں نیست فلو ثبت فی آخر الأمر أن العافیۃ کلہا فی التطعیم، فلست من اللہ العزیز پس اگردرآخرامرثابت شدکہ ہمہ عافیت درخال زدن است پس من ازطرف خدانیستم الحکیم. وکان ہذا الإعلان أمرا حفظہ الصبیان، وعرفہ النسوان، وایں اعلان من امرے بود کہ طفلان آنرایاد کردندوزنان شناختند۔ وذُکر فی الأندیۃ، وورد مجالس الأعزۃ، وارتفع بہ الأصوات فی الشوارع ودرمجلس ہامذکورشد ودرمجلسہائے بزرگان ذکراو گردید۔ودر کوچہ ہابذکرآں آوازہابلند والأزقّۃ، حتی وصل الخبر إلی الحکومۃ۔فتعجّبَ کل من سمع مِن توکلنا فی ہذہ شدند حتی کہ ایں حکومت رانیم خبر گردید۔پس ہریک ازیں توکل دریں اشتعال وبا النیران المشتعلۃ. فبعضہم ألحقونی بالمجانین، وبعضہم حسبونی کَخَرِفٍ درتعجب ماند۔پس بعض مردم مرابجنون منسوب کردند۔وبعض مردم ہمچو پیران مسلوب العقل فارغ من العقل والدّین. فسمعنا قول المعترضین، وتوکلنا علی اللہ المعین، مراپنداشتند پس ماکلمہ ہائے اوشاں شنیدیم وتوکل کردیم برخدائے مددگار وقلت: لا تعیّرونی قبل الامتحان، وانتظِروا إلی آخر الأوان.وسعی الحکومۃُ وگفتم کہ قبل ازامتحان مراسرزنش مکنید۔وتاآخروقت انتظارکشید وحکومت برطانیہ