بقلبٍ سلیم، وعَمِلَ عملا صالحًا لرضی الرب الرحیم، واؔ نسلخ من نفسہ بدل صافی و بطورواقعی اعمال صالحہ بجا می آرندتارضائے خداتعالیٰ حاصل کنند۔وازنفس خودبیرون می آیند کما تنسلخ الحیّۃ من جلدہا، وبَعُدَ مِن کل إثم وأثیم، أولئک الذین ہمچنانکہ مارازجلدخودبیرون می آید و دورشد ازہرگناہ وگنہگارپس اینان اند کہ ازین جہنم بترک اسباب حُفظوا من ہذا اللظی۔أنسیتَ عجائب أمرہ تعالٰی فی خلقِ المسیح وحفظِ الکلیم نجات خواہند یافت آیاعجائب کاراوتعالیٰ درپیدائش مسیح وحفاظت موسیٰ وخلقِ یَحْیٰی؟ أو تزعَمُ أن ربَّنا لیس بربٍّ کان فی قرونٍ أُولی؟ أتظنّ أنّ موسٰی وپیدائش یحیٰ فراموش کردی یاگمان میکنی کہ خداوندما آن خداوندنیست کہ درزمانہ ہائے پیشین بودہ است۔ آیاگمان تواین است عند عبورہ من غیر السفینۃ ألقی نفسہ وقومہ إلی التہلکۃ؟ ولا بد لک کہ موسیٰ وقت عبوراوازدریابغیر کشتی نفس خودراوقوم خودرادرہلاکت انداختہ بود۔وتراازین أَنْ تُؤمن بہذہ الواقعۃ، وتقرّ بأنّ موسٰی ما رکب الفلک وما أوی إلی جَسْرٍ ناگزیراست کہ ایمان برین واقعہ آری واقرارکنی کہ موسیٰ نہ برکشتی سوارشدہ بودونہ ازبہرحفاظت خودپناہ لرعایۃ الأسباب المعتادۃ العادیۃ، وتَرَکَ محلّ الأَمَنۃ وترَک سُنَن بہ پُل بردہ وازین طوررعایت اسباب معتادہ نہ کردہ۔ومحل امن راگذاشتہ وترک سنت الٰہی اللّٰہِ وعصَی. ففَکِّرْ أیہا الذی سللتَ علیّ المُدٰی، ألیس ہذا محل الزرایۃ کردہ ونافرمان شدہ۔پس فکرکن ایکہ برمن کاردہاکشیدی۔ آیاقصہ موسیٰ وغیرہ محل اعتراض نیست کما أنت علیّ تتزرّیٰ؟ أتعلم کم من سفائن جمَع موسٰی علی البَحْر لرعایۃ ہمچنان کہ برمن اعتراض میکنی آیا میدانی کہ موسیٰ برائے رعایت اسباب چندعددکشتی ہابر الأسباب؟ فأَخْرِجْ لنا إن کنت قرأت فی الکتاب، ولا تَہِمْ فی وادی الہوی. دریاجمع کردہ بود۔ پس ازقرآن شریف برائے ماآن مقام رابرار و دروادی ہواوہوس سرگردان مَرَو۔ ذالک ما عُلِّمْنا من کتاب اللّٰہ، فلا أَعْلم إلٰی أَین تتمشَّی، ومِن أین تتلقَّی. آنچہ ذکرکردیم آن ہمونست کہ کتاب اللہ ماراتعلیم دادپس نمیدانم کہ توکجامیروی وازکجااین کلمات میگیری۔