شیئاؔ ، بل یأتی الفضل من السّماء ، کما قال لی ربّی فی وحیٍ منہ: " لولا الإکرام بلکہ فضل ازآسمان می آید چنانچہ خداوندِ من مرادروحی خود فرمودہ کہ اگر من درایام وبارعایت عزت تو لہلک المقام"، وإنّ فی ذالک لعبرۃ لمن یخشٰی. ثم جرت عادۃ اللّٰہ أنّ نمیداشتم ہمہ راہلاک کردمی ویک کس زندہ نماندے ودرین وحی الٰہی جائے عبرت گرفتن است برائے آنکہ می ترسدبازعادت الٰہی چنین بعض الناس یُبْتَلون بکَلِمِ أَوْلِیَاۂ ولا یتدبرون ولا یفہمون، ویُضل اللہ بہم جاری شدہ کہ بعض مردم بکلمات فرستادگان اودرامتحان می افتند ودرگفتاراوشان تدبرنمیکنند ونمی فہمند وخدابگفتارشان کثیرا، ویہدی بہم کثیرا، وکذالک قَدَّر وقضٰی. ولا یضلّون إلا الذین فی بسیار کس راگمراہ میکند وبسیارکس را ہدایت میدہد وہمچنین ازابتدا مقدرکردہ است وحکم فرمودہ وگمراہ نمی شوندمگرآنانکہ در قلوبہم کبرٌ فہُمْ لکبرہم ینطَحون، ولا یخافون یوم الحساب، ویصرّون دل اوشان تکبر است پس اوشان بوجہ تکبر اوشان سرون می زنند۔وازیوم محاسبہ نمی ترسند ، ونہ تقویٰ اختیار علٰی ما یقولون، وما لہم بِہِ علم ولا یتّقون، ویسبّون رسل ربہم بغیر علم ویعترضون می نمایند وفرستادگان خدارادشنام میدہند وبرقول پوشیدہ ایشان اعتراض نمایند علٰی قولہم الأَخْفٰی. ولا یُہْدَونَ إلی نورہم لِشقْوۃٍ سبقت، ولذنوب کثرت، وسوئے نورشان رہنمائی این کسان کردہ نمی شودواین برائے آن شقاوت کہ درزمن پیشین ازان حصہ گرفتہ بودندوبرائے ولمعاصی بلغت إلی المنتہٰی. فلا یَرون إلّا عیوبہم ولا یُوفَّقون، ویُغشّی اللہ آن گناہان کہ بکثرت کردہ بودندوبرائے آن معصیت کہ تاانتہارسیدہ بودپس نمی بینند مگر عیبہائے اولیائے خداراوتوفیق خیرنمی یابند أبصارہم لئلّا یبصروا، ویُصمّ آذانہم لئلّا یسمعوا، ویختم علی قلوبہم لئلا یفہموا، وخداچشمہائے ایشان می پوشدتانہ بینند وگوش ایشان راکَر میکند تانشنو ندوبردلہائے شان مہرمیکند تانفہمند *پس اولیاء فینظرون إلیہم وہم لا یبصرون۔ذالک بما قدمت أیدیہم وبما تمایلوا علی الدنیا، خداراباوجوددیدن نمی بینند وسوئے شان نظرمیکنند مگر ایشان ازنظر شان پوشیدہ می ماننداین بشامت آن اعمال کہ پیش ازین کردہ بودند وداسوا تحت أقدامہم دَارالعُقْبٰی۔ یسبّون ولا یظلمون إلّا أنفسہم ویُبارِزون اللّٰہ الأغنٰی. بوجہ اینکہ بردنیاسرنگون کردندودارِ عقبیٰ رازیرقدمہائے خودکوفتنددشنام میدہندوظلم نمیکنند مگر برنفسہائے خودوباخدائے غنی درجنگ مشغول اند * ایڈیشن اول میں سہو کتابت سے ’’ نشنوند ‘‘لکھا گیا ہے ۔ روحانی خزائن میں اسے درست کردیا گیا ہے ۔ ( ناشر)