تحمّل القوابل لا بحسب تسویۃ التقسیم۔ ولیس فی ہذہ الصفۃ الرحمانیۃ دخل کسبٍ وعملٍ وسعیٍ من القوی الإنسانیۃ والحیوانیۃ۔ بل ہی مِنّۃٌ من اللّٰہ خاصۃ ما سبقہا عمل عامل۔ ورحمتہ من لدنہ عامّۃ ما مسّہا أثر سعیٍ من ناقصٍ أو کامل۔ فالحاصل أن فیضان الصفۃ الرحمانیۃ لیس ہو نتیجۃ عملٍ ولا ثمرۃ استحقاقٍ۔ بل ہو فضلٌ من اللّٰہ من غیر إطاعۃ أو شقاق۔ وینزل ہذا الفیض دائما بمشیّۃ من اللّٰہ و إرادۃ۔ من غیر شرط إطاعۃ و عبادۃ و تُقاۃ و زہادۃ۔ و مقتضائے حکمت الہٰیہ باشد و نیز قابلیت جوہر تحمل آں تواند کرد و دریں صفت رحمانیت دخل کسب و عمل و کوششِ انسانی نیست و نہ دخل کوشش حیوانی۔ بلکہ ایں احسانے است خالص از خدا تعالیٰ بے آنکہ کسے کارے کردہ باشد و رحمتے ازو عام است۔ ہیچ سعی بدو مس نکردہ۔ پس حاصل کلام ایں است کہ فیضان صفت رحمانیت آں نتیجہ عمل عاملے نیست و نہ ثمرہ استحقاقے بلکہ آں فضلے خاص است از خداتعالیٰ بے آنکہ فرمانبرداری یا مخالفت را درو دخلے باشد۔ وفرود مے آید ایں فیض ہمیشہ بہ ارادۂ الہٰی بغیر شرط فرمانبرداری و پرہیزگاری۔ و بناء ایں