ربٌّ لا تُرَدّ من حضرتہ الآمال۔ فحاصل الکلام أنی من اللّٰہ وکلامی من ہذا العلَّام۔ وإنی کتبتُ دعوای ودلائلہا فی ہذا الکتاب۔ لِاسعف الخصم بحاجتہ وأُنجّیہ من الاضطراب۔ فإن الخصم کان یدعونی إلی المباحثات۔ بعد ما دعوتہ لنمق التفسیر فی حلل البلاغۃ ومحاسن الاستعارات۔ فلمّا لویتُ عذاری وتصدّیت لاعتذاری من المناظرات۔ حمل إنکاری علی فراری من ہذہ الغزاۃ۔ وما کان ہذا إلَّا کیدًا منہ وحیلۃً للنجاۃ۔ لیستعصم من اللا ئمین واللا ئمات۔ وکان یعلم أن إعراضی کان لعہدٍ سبق۔ وما کنتُ کعبدٍ او را عاجز نمی کنند و حالے است کہ تغیر حالات آں حال را متغیر نمی کنند و خدائے است کہ از جناب او امیدہا رو نمی شوند۔ پس حاصل کلام ایں است کہ من از خدایم و کلام من از دست کہ من دعویٰ خود و دلائل دعویٰ دریں کتاب نوشتہ ام تا حاجت روائی دشمن خود کنم چراکہ دشمن مرا سُوئے مباحثات مے خواند بعد زانکہ من او را برائے نوشتن تفسیر فصیح خواندہ بودم پس ہرگاہ اعراض کردم و عذرِ خود پیش کردم در بارہ عدم حاضری برائے مباحثہ حمل کرد انکار مرا بر گریختن از جنگ و ایں سراسر فریب او بود تا برائے نجات خود حیلہ پیدا کند تا از ملامت کنندگان خود را محفوظ دارد و مے دانست کہ اعراض من برائے آں عہد بود کہ پیش زیں کردہ شد