أو کسراج أضاء بیتہ وجَلَّاہ۔ فکیف یزول ہذا العلم بہذہ السرعۃ۔ ویخلو کظرف مُنثلمٍ وعاء الحافظۃ۔ وتنزل آفۃ مُنْسیۃ علی المدارک والجنان۔ حتّی لا یبقی حرف علی لوحہا إلی ہذا القدر القلیل من الزمان۔ وکیف تہبّ صراصر الذہول۔ علی علوم کُسبت بشق النفس والقحول۔ ولو فرضنا أنّ آفۃ النسیان أجاح شجرۃ علمہ من البنیان۔ وسقطت علی زہر درایتہ صواعق الحرمان۔ فکیف نفرض أن ہذا البلاء۔ ورد علی ألوف من العلماء الذین جُعلوا لہ کالشرکاء ۔ وأُشرِکوا فی وزرہ کالوزراء۔ بل أُذن لہضرور است کہ ایں علم برائے او ہمچو شیرے باشد کہ پرورش او نمودہ یا ہمچو چراغے باشدکہ خانہ او را روشن کردہ پس چگونہ چنیں علم بدیں زودی فراموش تواند گشت و چگونہ ظرف حافظہ او ہمچو آوند سُوراخ داربگردد و چناں آفت بر حواس و دل نازل شود کہ ہمہ یاد کردہ را فراموش کند تا بحدے کہ باندک زمانہ حرفے بر لوح حواس باقی نماند وچگونہ تُند ہَوائے نسیان براں علمہا بوزد کہ بمشقت حاصل کردہ شدہ۔ و اگر فرض کنیم کہ آفت نسیان درخت علم او را از بیخ بر کندہ است و بر شگوفہ ہائے درایت او صاعقہ محرومی افتاد۔ پس چگونہ فرض توانیم کرد کہ ایں بلا براں ہزار ہا علماء نیز وارد شدہ کہ شریک او کردہ شدند و انباز بار او ہمچو وزیراں کردہ شدند بلکہ