ولا یسع لک تخطءۃ ہذا الکلام من غیر التصویب۔وأمّا لفظ "القرار" فی الآیۃ فیدل علی الاستقرار فی تلک الخطۃ بالأمن والعافیۃ۔ من غیر مزاحمۃ الکفرۃ الفجرۃ۔ ولا شک أن عیسی علیہ السلام ما کان لہ قرار فی أرض الشام۔ وکان یخرجہ من أرض إلی أرض الیہود الذین کانوا من الأشقیاء واللئام۔ فما رأی قرارًا الا فی خطّۃ کشمیر۔ وإلیہ أشار فی ہذہ الآیۃ ربنا الخبیر۔ وأمّا الماء المعین فہی إشارۃ إلی عیون صافیۃ وینابیع منفجرۃ توجد فی ہذہ الخطّۃ۔ ولذالک شبّہ الناس تلک الأرض بالجنّۃ۔ ولا یوجد لفظ صعود المسیح إلی السماء فی إنجیل متی ولا فی إنجیل یوحنّا۔ ویوجد سَفَرہ إلی جلیل بعد الصلیب وہذا ہو الحق وبہ آمنّا۔ وقد أخفَی الحواریون ہذا السفر خوفا من تعاقب الیہود۔ وأظہروا أنّہ رُفع إلی السماء لیکون جوابا لفتوی اللعنۃ ولیصرف خیال العدوّ الحسود۔ ثم خلف من بعدہم خلف کثیر الإطراء قلیل الدہاء۔ وحسبوا ہذہ التوریۃ حقیقۃ کما ہی سیرۃ الجہلاء۔ وجعلوا ابن مریم إلہًا بل أجلسوہ علی عرش حضرۃ الکبریاء۔ وما کان الأمر الا من حِیَل الإخفاء۔ وما کان معہ مقدار شبر من الارتقاء۔ وقد سمعتَ أنہ مات فی أرض کشمیر۔ وقبرہ معروف عند صغیر وکبیر۔ فلا تجعلوا الموتٰی إلہًا واستغفروا لہم ووحّدوا ربکم الجلیل القدیر۔ تکاد السّماوات تتفطّرن