الیہود وضلّوا فی زمن عیسٰی بعد موسٰی۔ بعث اللہ مثیل ابن مریم فی ہذا الزمان۔ لیتطابق السلسلتان۔ الأول کالأول والآخر کالآخر فی جمیع الصفات والألوان۔ فکان ہذا مقام الشکر لا مقام الانکار والکفران۔ وکان من الواجب أن یتلقی المسلمون ہذا النبأ بإقبال عظیم کالعطشان۔ ویحسبوہ من أجلّ منن الرحمن۔ ولکن القوم اتّبعوا أقوال الناس وکفروا بالقرآن۔ وما آمنوا بمثیل عیسی کما لم تؤمن الیہود بعیسی من قبل بل کذّبوا کما کُذّب فی سابق الزمان۔ فالیوم ہم علی مکان واحد فی العصیان فرقتان مکذّبتان۔ وقریحتان متشابہتان۔ کذالک۔ لیتم ما قال فیہم خیر الإنس والجان۔ ولا یسرّہم الا أن ینزل عیسی ابن مریم من السماء الثانیۃ۔ واضعًا کفّیہ علی أجنحۃ الملا ئکۃ۔ وأن ینزل فی المھرودتین۔ والبُردین المزعفرین۔ ویسوء ہم أن یبعث اللہ مسیحہ الموعود من ہذہ الأمّۃ۔ کما وعد فی سورۃ النور والتحریم والفاتحۃ۔ ومن أصدق من اللہ قیلا یا ذوی الفطنۃ۔یقولون إن اللہ یحطّ عیسی من مقامہ۔ ویُکدّر صفو أیّامہ۔ ویُعیدہ إلی دار المحن من غیر اجترامہ۔ وما ہذا الا بہتان۔ وما عندہم علیہا من برہان۔ بل توفّاہ اللہ وأدخلہ فی الجِنان۔ کما ذکرہ فی القرآن۔ وقبرہ قریب من ہذہ البلدان۔ وإن طلبتم المزید من البیان۔ فتعالوا أقص علیکم قِصّتہ الثابتۃ عند المسلمین وأہل الصلبان۔ ولیس ہی من مُسلّمات فرقۃ دون الأخری۔ بل أمرٌ اتفق علیہ کل من کان من أولی النہی۔ وما کان حدیثًا یُفتری۔ وإنّا رأیناہا بنظر أقصٰی۔ وما زاغ البصر وما طغٰی۔ وثبت بثبوت قطعیّ