أن یتّخذ عضدًا زمر المفسدین۔ وإنہ قادر علی أن یُنزل عذابًا من السماء إن کان یرید أن یُہلک الکافرین۔ وما للقدوس والفاجر۔ ولا حاجۃ لہ إلی جہاد الفاسقین۔ وقد جرت سُنّۃ اللہ أنہ ینصر الکافر ولا ینصر الفاجر الظالم۔ وکذالک اقتضت غیرۃ رب العالمین۔وواللہ من یُجرّب ہذہ العلماء یجد أکثرہم کقوم یصنعون الدراہم المغشوشۃ۔ ویغطّون علی ظاہرہا الفضۃ۔ ویُراء ون الناس کأنہا حرش خشن جیاد حدیثۃ السکۃ۔ ولیس فیہا غش بل ہی من السبیکۃ الخالصۃ۔ وکذالک تجد أکثر العالمین۔ یخافون الناس ولا یخافون ربہم وتجد أکثرہم کالعمین۔ ولو خافوا ربہم لفُتحت عیونہم ولصاروا من المبصرین۔ أہلکہم شح ہالع۔ وجبن خالع۔ ما بقی العقل السلیم ولا الطبع المستقیم وصارواکالمجانین۔ یقولون ما نحن لک بمؤمنین۔ وقد افترقواإلی فرق ولیسوا بمتّفقین۔واللہ أرسل عبدًا لیُحکّموہ فیما شجر بینہم ولیجعلوہ من الفاتحین۔ ولیُسلّموا تسلیمًا ولا یجدوافی أنفسہم حرجًا ممّا قضٰی۔ وذالک ہو الحَکَمُ الذی أتی۔ فالذین اتّبعوہ فی ساعۃ الأذی۔ وجاء وہ بقلب أتقی۔ وسمعوا لعنۃ الخلق وخافوا لعنۃً تنزل من السماوات العُلٰی۔ أولئک ہم الصالحون حقا وأولئک من المغفورین۔ أیہا الناس۔ کنتم تنتظرون المسیح فأظہرہ اللہ کیف شاء۔ فأسلموا الوجوہ لربکم ولا تتّبعوا الأہواء۔ إنکم لا تُحلّون الصید وأنتم حُرُم۔ فکیف تُحلّون أراء کم وعندکم حَکَم*۔ وإن الحَکَم لرحمۃ نزلت للمؤمنین۔ *الحاشیۃ:ان الاٰراء المتفرقۃ تشابہ الطیر الطائرۃ فی الھواء۔ والحَکَم یشابہ الحرم الاٰمن الذین یؤمن من الخطاء۔فکماان الصیدحرام فی الحرم