وکیف من غیر حدید تُکسر الصفات؟ وأین فیہم رجل بلیغ یتمایل علیہ الجلاس؟ وأین فصیح یتفوّہ بکلم یستملحہا الناس؟ وأین فیہم مُزَکَّی یُحیی القلوب۔ ویہب السکینۃ ویدرأ الکروب؟ وأین کلام تحکی لآلی منضدۃ؟ وأین بیان یضاہی قطوفا مذلّلۃ؟ بل أخلدوا إلی الأرض بحرص شدید۔ فأنَّی لہم التناوش من مکان بعید؟ وما کان لأحد أن یکون قادرًا علی حُسن الجواب۔ وفصل الخطاب۔ ومستمکنًا من قول ہو أقرب إلی الصواب من غیر أن ینفخ فیہ من رب الأرباب۔ فانظروا أتجدون فیہم من یُبکّت المخالف فی کل مورد تورّدہ۔ ویُسکّت الزاری عند کل کلام أوردہ؟ أتجدون فیہم من کان سبّاق غایات فی مُلح الأدب وغُرر البیان۔ ولا یأخذہ خجالۃ فی أسالیب التبیان۔ ثم مع ذالک کان البیان فی معارف الفرقان۔ مع التزام الحق والصدق والاجتناب من الہذیان؟ أرأیتم فیہم من یُخوّف قرنہ بالبلاغۃ الرائعۃ۔ ویذیب النفوس بالکلم الذائبۃ المائعۃ۔ أو یُرِی الکلام فی الصورۃ کالدرر المنثورۃ؟ ولن تری فیہ صرِّیعًا۔ ومن کان فی العلوم یَحْکِی بقیعًا۔ نعم تری فیہم أمواج تکبّر وخیلاء۔ من غیر فطنۃ ودہاء۔ ثم مع ھذا الجہل بلَغَتْ رؤوسہم إلی السماء۔ ولا یمشون علی استحیاء۔ ولا ینتہون من تصلّف واستعلاء ورعونۃ وریاء۔ وتحقیر وازدراء۔وکأیّن من آیۃ أنزلہا اللہ ثم لا یُصغون۔ ویمرّون ضاحکین علی اللّہ ورسلہ ویستہزء ون۔ ولا یعبدون الا أہواء ہم ولا یتدبّرون۔ و قالوا أرنا آیۃ من اللہ۔ وقد ظہرت الآیات من السماوات والأرض لقوم یتّقون۔ وقیل إن کنتم فی شکّ من کلامی فأتوا بکلام من مثلہ