قبل کان کلامہم لطیفًا۔ وإن کان دینہم رغیفًا۔ وأمّا المتصلّفون الذین تجدونہم فی زماننا فی کل بلدۃ کقطیع الغنم۔ فہم لیسوا إلا عبیدۃ الرغفان۔ لا من الأدباء ولا من أہل القلم۔ وما غُذّوا بلبان البیان۔ وما أُشرِبوا کأس الحجۃ والبرہان۔ یسکتون ألفًا وینطقون خلفًا۔ لیسوا متوغلین فی العلوم العربیۃ۔ ولا مُرتوین من العیون الأدبیۃ۔ کثر تکبّرہم۔ وقلّ تدبّرہم۔ لا یقدرون علی نطق یفید الناس۔ بل یزیدون بقولہم الشبہۃ والوسواس۔ إذا صمتوا فصمتہم ترک للواجب وصقع۔ وإذا نطقوا فنطقہم میت لیس لہ وقع۔ قصرت ہمّتہم۔ وفترت عزمتہم۔ لا یعلمون الا الأمانی کالیہود۔ ولیس صلواتہم من دون القیام والقعود۔ ما بقی لہم مسٌّ بمعضلات الشریعۃ۔ ولا دخلٌ فی دقائق الطریقۃ۔ ولو انتقدتہم لوجدت أکثرہم سقطًا وکالأنعام۔ وأیقنت أن وجودہم إحدی المصائب علی الإسلام۔ تجدہم کزمع الناس فی الإفحاش۔ وکالکلاب فی الہراش۔ یحسبون کأنہم یُترکون سُدَی۔ ولیس مع الیوم غدا۔ ما کان علی الحق الغشاء۔ ولکن تغلّب علیہم الشقاء۔ عندہم تکفیر الناس أمرٌ ہیّنٌ۔ والاعتقاد بموت عیسٰی لہ وجہ بیّنٌ۔ وتاللّٰہ إنہم ما یقصدون فتح الإسلام۔ بل یقصدون فتح القسوس کالأعداء اللئام۔ ویترکون الدین فی الظلام۔ وینصرون عقیدۃالنصاری بخزعبیلا تہم۔ وبہفوات آباء ہم وجہلا تہم۔ وقد أُمِروا أن یتّبعوا الحَکَمَ الذی ہو نازل من السماء۔ ولا یتصدّوا لہ بالمراء۔ فما أطاعوا أمر اللّٰہ الودود۔ بل إذا ظہر فیہم المسیح الموعود۔ فکفروا بہ کأنہم الیہود۔ وقد نزل ذالک الموعود عند طوفان الصلیب۔ وعند تقلیب الإسلام کل التقلیب۔ فہل