فاعلم أنی طالما حضرت مجالس ہذہ العلماء۔ وخلوت بہم کالأحبّاء۔ وربما جئت بعضہم بزیّ نکرتہ کالغرباء۔ أو الجہلاء۔ وجرّبتہم عند محبّتہم والشحناء۔ والبؤس والرخاء۔ وعلمت دخلۃ أمرہم ومبلغ ہممہم وما عندہم من الاتّقاء۔ فظہر علیّ أن أکثرہم للإسلام کالدّاء لا کالدواء۔ وللدین کالہجوم المظلم والہوجاء۔ لا کالسراج المنیر والضیاء۔ جمعوا کل عیب فی السیرۃ والمریرۃ۔ ولطّخوا أنفسہم بالمعایب الکثیرۃ۔ یجلبون أموال الناس إلی أنفسہم من کل مکیدۃ۔ بأی طریق اتفق وبأی حیلۃ۔ یقولون ولا یفعلون۔ ویعظون ولا یتعظون۔ ویتمنّون أن یحصدوا ولا یزرعون۔ قلوبہم قاسیۃ وألسنہم مفحشۃ۔ وصدورہم مظلمۃ وآراۂم ضعیفۃ۔ وقرائحہم جامدۃ۔وعقولہم ناقصۃ۔ وہممہم سافلۃ وأعمالہم فاسدۃ۔ ما تری نیتہم فیمن خالفوہ من غیر أن یُفیضوا فیہ بأی حیلۃ یُکفّرونہ أو یؤذونہ۔ وفی مالہ الذی یُرجی حصولہ بأی طریق یأخذونہ۔ ویتکبّرون بعلم قلیل یسیر۔ ولیسوا إلا کحمیر*۔ یأمرون الناس بترک الدنیا وزخرفہا ثم یطلبونہا أزید من العوام۔ ویسعون أن یتعاطوہا ولو بطریق الحرام۔ ینتہزون مواضع صدقات الأمراء۔ فإذا أُخبِروا فوافوہم فی الطمرین کالغرباء۔ ویسألون إلحافًا ولو لُکِموا لکمۃً۔ أو ثُنّیَ علیہم بلطمۃ۔ یتبعون الجنائز ولکن لا للصلواۃ۔ بل للصدقات۔ لا یقبلون الحق ولا یفہمونہ ولو کان بیان یُسمع الصم۔ ویُنزل العصم۔ الجبن من صفاتہم۔وطیر الأہواء فی وکناتہم۔ البخل فطرتہم و *الحاشیۃ:لیس کلامنا ھٰذافی اخیارھم بل فی اشرارھم۔منہ