الذی یذبّہم إن کنتم تعلمون۔ أما ظہر أثر الدعاء ۔ أو تُر!کتم فی اللیلۃ اللیلاء۔ أم عُلّمتم دعاء صراط الذین۔ لیزید الحسرۃ وتکونوا کالمحرومین۔ فالحق والحق أقول إن اللّٰہ ما قسّم الفِرق علی ثلا!ثۃ أقسام فی ہذہ السورۃ۔ إلَّا بعد أن أعدّ کل نموذج منہم فی ہذہ الأمّۃ۔ وإنکم ترون کثرۃ المغضوب علیہم وکثرۃ الضالین۔ فأین الذی جاء علی نموذج النبیین والمرسلین من السابقین۔ ما لکم لا تُفکرون فی ہذا وتمرّون غافلین۔ ثم اعلم أن ہذہ السورۃ قد أخبرت عن المبدء والمعاد۔ وأشارت إلی قوم ہم آخر الأقوام ومنتہی الفساد۔ فإنہا اختتمت علی الضالین۔ وفیہ إشارۃ کہ دفع کند او شانرا اگر مے دانید۔ آیا اثر دعا ظاہر نشد یا شما را در شب تاریک گذاشتند۔ آیا دعاء صراط الذین از بہر ایں آموختہ اند کہ تا حسرت زیادہ شود۔ پس راست راست مے گوئیم کہ خدا تقسیم نہ کردہ است در سورۃ فاتحہ فرقہ ہا را بر سہ قسم مگر بعد اینکہ طیار کرد ہر نمونہ را ازیشاں در یں امت و چوں ظاہر شد کثرت مغضوب علیھم و کثرت ضالین۔ پس کجا ست آں شخص کہ بر نمونہ انبیاء آمدہ باشد۔ چہ شد شما را کہ دریں فکر نمی کنید و می گزرید ہمچو غافلاں۔ باز بدانکہ ایں سورۃ خبر دادہ است از مبدء و معاد۔ و اشارہ کرد سوئے قومے کہ او شاں آخر قوم ہا و جائے انتہائے فساد اند چرا کہ آں سورۃ ختم شد بر ضالین و دریں اشارۃ است