جعل ہذین الاسمین ظلّین لصفتیہ۔ ومظہرین لسیرتیہ۔ لیُری حقیقۃ الرحمانیۃ والرحیمیۃ فی مراۃ المحمدیۃ والأحمدیۃ۔ ثم لمّا کان کُمّل أمّتہ علیہ السلام من أجزاۂ الروحانیۃ۔ وکالجوارح للحقیقۃ النبویۃ۔ أراد اللّٰہ لإبقاء آثار ہذا النبی المعصوم۔ أن یورثہم ہذین الاسمین کما جعلہم وُرثاء العلوم۔ فأدخل الصحابۃ تحت ظل اسم محمد نالذی ہو مظہر الجلال۔ وأدخل المسیح الموعود تحت اسم أحمد نالذی ہو مظہر الجمال۔ وما وجد ہؤلاء ہذہ الدولۃ إلَّا بالظلیۃ۔ فإذن ما ثَمَّ شریکٌ ایں ہر دو اسم را برائے ہر دو صفت خود بطور ظل و مظہر کردہ است تا کہ بینند حقیقت رحمانیت و رحیمیت را در آئینہ محمدیت و احمدیت باز چوں کاملان امت آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم را ہمچو اجزاء روحانیت بودند و ہمچو اعضا بودند حقیقت نبویہ را ارادہ فرمود خداتعالیٰ برائے باقی داشتن نشان ہائے ایں نبی معصوم۔ اینکہ وارث کند ایشاں را دریں ہر دو صفت ہم چناں کہ وارث علوم کردہ است۔ پس صحابہ را زیر ظل اسم محمد داخل کرد آں اسم کہ مظہر جلال است و داخل کرد مسیح موعود زیر ظل احمد کہ مظہر جمال است و ایں دولت را نیافتند مگر بظلیت۔ پس اکنوں نیست اینجا شریکے