والرحیم بما کان فضلہ علیہ عظیمًا۔ وما ذکر ہاتین الصفتین فی البسملۃ إلَّا لیعرف الناس أنہما للّٰہ کالاسم الأعظم وللنبی من حضرتہ کالخلعۃ۔ فسمّاہ اللّٰہ محمدًا إشارۃ إلی ما فیہ من صفۃ المحبوبیۃ۔ وسمّاہ أحمد إیماءً إلی ما فیہ من صفۃ الْمُحبّیۃ۔ أمّا محمد فلأجل أن رجلا لا یحمدہ الحامدون حمدًا کثیرًا إلَّا بعد أن یکون ذالک الرجل محبوبا۔ وأمّا أحمد فلأجل أن حامدًا لا یحمد أحدًا بحمدٍ کاثر إلَّا الذی یُحبّہ ویجعلہ مطلوبًا۔ فلا شک أن اسم محمد یوجد فیہ معنی المحبوبیّۃ بدلالۃ الالتزام۔ و رحیم او را شریک کرد چراکہ برو فضل عظیم بود و ایں ہر دو صفت را در بسم اللہ ازیں جہت ذکر کرد تا مردم بدانند کہ ایں ہر دو صفت خدا را ہمچو اسمِ اعظم اند نسبت باقی صفات و نبی کریم را ہمچو خلعت۔ پس نام او محمد نہاد(صلی اللہ علیہ وسلم)تا اشارہ کند سوئے صفت محبوبیت کہ دروست ونام او احمد نہاد تا اشارہ کند سوئے صفت محبیت کہ در اوست مگر محمد از بہر ایں مستلزم محبوبیت است کہ مردم ہیچکس را بکثرت تعریف نمی کنند۔ مگر اینکہ شخص تعریف کردہ شدہ نزد شاں محبوب می باشد مگر احمد از بہر ہمیں مستلزم محبیت است کہ ہیچ تعریف کنندہ تعریف کسے نمی کند مگر دراں حلت محب او می باشد۔ پس ہیچ شک نیست کہ در اسم محمد بدلالت