الصفتین فی نفسٍ واحدۃٍ۔ فجمعہما فی نفسہ علیہ ألف ألف صلوۃ و تحیۃ۔ فلذالک ذکر تخصیصًا صفۃ المحبوبیۃ والمحبیّۃ علی رأس ہذہ السورۃ۔ لیکون إشارۃً إلی ہذہ الإرادۃ۔ وسمّی نبینا محمّدًا و أحمد کما سمّی نفسہ الرحمان والرحیم فی ہذہ الآیۃ۔ فہذہ إشارۃ الٰی أنہ لا جامع لہما علی الطریقۃ الظلیۃ إلَّا وجود سیدنا خیر البریّۃ۔ وقد عرفتَ أن ہاتین الصفتین أکبر الصفات من صفات الحضرۃ الأحدیۃ۔ بل ہما لبّ اللباب وحقیقۃ الحقائق لجمیع أسماۂ الصفاتیۃ۔ وہما معیار کمال کل من ہر دو صفت در نفس واحد جمع فرماید۔ پس در نفس آں نبی ایں ہر دو صفت جمع کرد برو ہزار ہزار سلام و تحیت باد۔ پس از بہر ہمیں بطور خاص صفت محبوبیت و محبیت را۔ بر سر ایں سورۃ بسم اللہ ذکر کرد۔ تا کہ اشارت گردد سوئے ایں ارادہ۔ و نام نبیء ما احمد و محمد نہاد چنانکہ نام خود دریں آیت رحمن و رحیم نہاد۔ پس ایں اشارہ است سوئے ایں امر کہ جمع کنندہ ایں ہر دو صفت بطریق ظلیت بجز نبی ما ہیچ کس نیست۔ و تو دانستی کہ ایں ہر دو صفت بزرگتر از تمام صفات حضرت احدیت اند۔ بلکہ آں مغز مغزہا و حقیقت حقیقتہا است برائے اسمائے صفاتیہ خداتعالیٰ۔ و آں ہر دو