فی ایام الیأس وقطع الامل من النصرۃ الموعودۃ۔ فان الیھود کانوا یسخرون منھم ویضحکون علیھم ویؤذونھم بانواع الکلمات۔ عندما رَأَوْا خذلانھم وتقلبھم فی الاٰفات۔ فکانوا یقولون این مسیحکم الذی کان یزعم انہ یرث سریر داوٗد وینال السلطنۃ وینجی الیھود فتألم النصارٰی من سماع ھٰذہ المطاعن۔ و الام الصبرُ باللّاعن۔ فنحتوا الجوابَین۔ عند ہٰذین الطعنین والخطابین۔ فقالوا ان یسوع ابن مریم وان کان مانال السلطنۃ فی ھٰذہ الاٰوان۔ ولٰکنہ ینزل بصورۃ الملوک الجبارین القھارین فی اٰخر الزمان۔ فیقطع ایدی الیھود وارجلھم وانوفھم ویھلکھم باشد العذاب والھوان۔ ویجلس احبابہ بعد ھٰذا العقاب۔ علی سرر مرفوعۃ موعودۃ فی الکتاب۔ و اما قول المسیح انہ من اٰمن بہ فینجیہ من الشدائد التی نزلت علٰی بنی اسرائیل۔ فمعناہ انہ ینجیہ بدمہ من الذنوب لامن جور الحکومۃ الرومیۃ کما ظنّ وقیل۔ فحاصل الکلام ان النصارٰی لمّا اٰذاھم طول مکثھم فی المصائب۔ واطال الیھود السنھم فی امرھم وحسبوھم کالخاسر الخایب۔ شق علیھم ھٰذا الاستھزاء۔ فنحتوا العقیدتین المذکورتین لیسکت الاعداء۔ وانّ من عادات الانسان۔ انہ یتشبّث بامانی عند ھبوب ریاح الحرمان۔ واذاؔ رأی انہ مابقی لہ مقام رجاء۔ فیسرّ نفسہ باَھْواءٍ۔ فیطلب ما ندّ عن الاذھان۔ وشذّ عن الاٰذان۔ فقد یطلب الکیمیاء عند نفاد الاموال۔ وقد یتوجہ الی تسخیر النجوم والاعمال۔ وکذالک النصارٰی اذا وقع علیھم قول الاعداء۔ وما کان مَفَرٌّ من ھٰذا البلاء۔ فنحتوا مانحتوا واتّکؤا علی الامانی۔ کماھوسیرۃ الاسیر والعانی۔ فاشاعوا الاصولین المذکورین کما تعلم وترٰی۔ ووفّوا حق العمٰی۔ ولما صار اعتقاد نزول المسیح جزو طبیعتھم۔ واحاط علی مجاری الفھم وعادتھم۔ کانت عنایتھم مصروفۃ لامحالۃ الی نزول عیسٰی۔ لیھلک اعداء ھم ویجلسھم علی سرر العزۃ والعُلٰی۔ فھٰذا ھوسبب سریان ھٰذہ العقیدۃ فی الفِرق المسیحیۃ۔ ومثلھم فی الاسلام یوجدفی الشیعۃ۔ فانّہ لمّا طال علیھم امد الحرمان۔ وما قام فیھم ملک الی قرون من