وکان ھٰذا اشارۃ الی ان الامرکلہ ینزل من السماء۔ من غیر ضرب الاعناق وقتل الاعداء۔ ویُریٰ کالشمس فی الضیاء۔ ثم نقل اھل الظاھر ھٰذہ الاستعارۃ الی الحقیقۃ۔ فھٰذہ اوّل مصیبۃ نزلت علٰی ھٰذہ الملۃ۔ وما اراد اللّٰہ من انزال المسیح۔ الّا لیُری مقابلۃ الملتین بالتصریح۔ فان نبینا المصطفٰی کان مثیل موسٰی۔ وکانت سلسلۃ خلافۃ الاسلام۔ کمثل سلسلۃ خلافۃ الکلیم من اللّٰہ العلام۔ فوجب من ضرورۃ ھٰذہ المماثلۃ والمقابلۃ ان یظھر فی اٰخر ھٰذہ السلسلۃ مسیح کمسیح السلسلۃ الموسویۃ۔ ویھود کالیھود الذین کفّروا عیسٰی وکذبوہ و ارادوا قتلہ وجروہ الٰی ارباب الحکومۃ فمن العجب ان علماء الاسلام اعترفوا بان الیھود الموعودون فی اٰخر الزمان لیسوا یھودًا فی الحقیقۃ بل ھم مثلھم من المسلمین فی الاعمال وَالعادۃ۔ ثم یقولون مع ذالک ان المسیح ینزل من السماء۔ وھو ابن مریم رسول اللّٰہ فی الحقیقۃ لامثیلہ من الاصفیاء۔ فکانھم حسبوا ھٰذہ الامۃ اردء الامم واخبثھم فانھم زعموا ان المسلمین قوم لیس فیھم احد یقال لہ انہ مثیل بعض الاخیار السابقین۔ وامّا مثیل الاشرار فکثیرفیھم ففکروا فیہ یامعشر العاقلین۔ ثم ان مسئلۃ نزول عیسٰی نبی اللّٰہِ کانت من اختراعات النصرانیین۔ واماالقراٰن فتوفاہ والحقہ بالمیتین۔ وما اضطرت النصارٰی الٰی نحت ھٰذہ العقیدۃ الواھیۃ الا بقیۃ الحاشیۃ ۔ یریدون اَن یطفؤا نور اللّٰہ فضلا من ان یکونوا من الانصار فیؤیّد المسیح من لدن ربّ السماء ولایکون علیہ منّۃ احد من ملوک الارض واھل الدول والامراء ولایستعمل السیف والسنان فکانّہ نزل من السماء ونصرہ اللّٰہ من لدنہ و أعان (۲) ثانیھما لاظہار شھرۃ المسیح الموعود فی اسرع الاوقات والزمان فی جمیع البلدان۔ فان الشئ الذی ینزل من السماء یراہ کل احدٍ من قریبٍ وبعیدٍ ومن الاطراف والانحاء۔ ولایبقٰی علیہ سِتْرٌ فی اَعْین ذوی الانصاف۔ ویشاھد کبرقٍ یبرق من طرفٍ الی طرفٍ حتّی یحیط کدائرۃٍ علی الاطراف۔ منہ