ہزار سرزنی و مشکلے نگردد حل چو پیشِ او بروی کارِ یک دعا باشد چو شیر زندگی او بود دریں عالم ز صیدِ او دگرانرا ہمہ غذا باشد گہے نشاں بنماید ز بہرِ دین قویم گہے بمعرکہ جنگش باشقیا باشد* بود مظفّر و منصور از خدائے کریم ز معضلاتِ شریعت گرہ کشا باشد ز مہرِ یارِ ازل بررخش ببارد نور ز شانِ حضرتِ اعلیٰ درو ضیا باشد کشوفِ اہلِ کشوف از برائے او باشند ہم ازنجوم پئے مقدمش صدا باشد غرض مقامِ ولایت نشان ہا دارد نہ ہرکہ دلق بپوشد ز اولیا باشد کلید ایں ہمہ دولت محبت ست و وفا خوشا کسیکہ چنیں دولتش عطا باشد سخن زفقر بدزدی ہمی تواں گفتن ولے علامتِ مرداں رہِ صفا باشد زمشکلاتِ رہِ راستی چہ شرح دہم کہ شرطِ ہر قدمے گریہ و بکا باشد بسوزد آنکہ نسوزد بصدق در رہِ یار بمیرد آنکہ گریزندہ از فنا باشد کلاہِ فتح و ظفر ہیچ سر نمی یابد مگر سرے کہ پئے حفظِ دیں فدا باشد نشانہائے سماوی بہ ہیچکس ندہند مگر کسے کہ ز خود گم پئے خدا باشد کسے رسد بمقامِ خوارق و اعجاز کہ در مقامِ مصافات و اصطفا باشد ضرورتؔ است کہ دردیں چنیں امام آید چو خلق جاہل و بیدین و مُردہ سا باشد جہانیاں ہمہ ممنونِ منتش باشند چراکہ او پنہ ملّت الہُدیٰ باشد اگرچہ تیغ ندارد مگر بہ تیغِ دلیل ہمے درد صف قومے کہ ناسزا باشد * جنگ سے مراد تلوار بندوق کا جنگ نہیں۔ کیونکہ یہ تو سراسر نادانی اور خلاف ہدایت قرآن ہے جو دین کے پھیلانے کے لئے جنگ کیا جائے بلکہ اس جگہ جنگ سے ہماری مراد زبانی مباحثات ہیں جو نرمی اور انصاف اور معقولیت کی پابندی کے ساتھ کئے جائیں۔ ورنہ ہم اُن تمام مذہبی جنگوں کے سخت مخالف ہیں جو جہاد کے طور پر تلوار سے کئے جاتے ہیں۔ منہ