و بکاؔ م دل رسیدہ اندرون مکان مخصوص خود داخل شوند و چوں میل درسرمہ داں فروروند ۳۲ محمد اجرائے شہوت یاراں بسروچشم قبول فرمودہ بر ایشاں عورات خرچی جائز نمودہ۔ ۳۳۔۳۴ (ان صفحوں میں متعہ کا ذکر کر کے مسلمانوں کو دیوث اور مسلمانوں کی عورتوں کو بازاری کسبیاں اور کنچنیاں قرار دیا ہے۔ اور ازواج مطہّرہ آنحضرت صلعم پر حملے کئے ہیں)۔ ۳۷۔۳۸ طلحہ بر عائشہ عاشق بود ۔۔۔ مگر طلحہ از ارادہ خود نگذشت تا انکہ درراہ بصرہ بمراد خود رسید (یعنی زنا کیا) ۳۹ ؂ خدایت مائل فعل حرام است کہ دائم مسکنش بیت الحرام است زنا آنجابکن حکم امام است کہ جائے ایزدت بیت الحرام است ۴۰ سورچوں ازلب حضرت برآید نجاست از مسلمانان رباید۔۔۔ ؂ بہرمیمونہ (زوجہ مطہرہ آنحضرت صلعم) یکے میموں سزاست نے سزاوار نکاحش مصطفٰی ست زانکہ او اسپ است و ایں میمونہ است اختلاف ایں وآں ہرگو نہ است۔۔۔ ؂ چو بوبکر است بزپیش تو اے خر برائے بازیش میموں د گرخر۔۔۔ ؂ امام ثعلبی زاں افسر آمد کہ او از خصیۃ الثعلب برآمد غزالی خواہرت راگر رُباید غزالی مشکبو ازوے برآید محدّث نیست محدّث ترمذی است کہ اورا رغبت طعم مذی ہست بخاری رابخار آمد بحدّت صحیح اصلا نگردد جز ہلاکت خررازی است فخر الدین رازی بود ہم جنس تو دردُم درازی ۴۱ مسلمانان ازروئے قرآن محمد را اب المسلمین میشمار ندوزنان او را ام المومنین مے پندارند۔۔۔ پس ثابت شد کہ یا مسلماناں کذاب بودہ اندویا زنان محمد باپدران ایشاں آسودہ اندوتخم ربودہ اند۔۔۔ بریں قیاس محمد پدر مسلماناں نتواند بود مگر وقتے کہ محمد بامادر شاں میلے خواہد داشت و تخمے خواہد کاشت۔۔۔ ۴۵ (آنحضرت صلعم کو بد وضع۔بے حیا۔ اور شہوت ران کہہ کر یوں لکھتا ہے) چہل سال عمر عزیزش