کان مشتملًا علی الشُّعبتین، شُعبۃ فی موت ’’أحمد‘‘ وشعبۃ فی خَتَنِہ الذی جعلہ کقُرّۃِ العین۔ فأتمَّ اللّٰہ شعبۃً أولٰی فی المیعاد، ومات ’’أحمد‘‘ کما أُخْبِرَ فی إلہام رب العباد، وتلظَّی أقاربہ مِن ہمِّ موتہ، وقد لاحت لک تفاصیل فوتہ، فلا بدّ لک أن تقرّ بصدق ہذہ الشعبۃ بالیقین۔ وأمّا الشعبۃ الثانیۃ التی تتعلق بخَتَنِہ وفوتہ، فلا یختلج فی صدرک تأخیر موتہ، فإنہ أمرٌ لا تفہمہ إلّا بعد الإحاطۃ علٰی الواقعات، فإذا فہِمتَ فیظہر علیک خطَائک کالبدیہیات، وتقرّ بأنّ الشیطان أنساک طریق الحق والحقیقۃ، وبَعَّدَک عن الصراط والطریقۃ، وأراد أن تلحقک بالغاوین۔ فالآن نقصّ علیک القصۃ، لتطّلع علی الحقیقۃ وتجد منہا الحصّۃ، ولتکون من المستبصرین۔ فاعلم أنّ زوجۃ ’’أحمد‘‘ وأقاربہا کانوا من بر دو شاخ مشتمل بود شاخ اول آن دربارہ موت میرزا احمد بیگ ہوشیار پوری بود۔ وشاخ دوم دربارہ مرگ داماد او کہ ہمچو قرہ العین او را بود۔ پس خداتعالیٰ شاخ اول را کہ موت احمد بیگ است درمیعاد پیشگوئی باتمام رسانید و صدق آن ظاہر کرد واحمد بیگ مطابق الہام خدا تعالیٰ وفات یافت۔ و دل اقارب او از موت او بسوخت۔ وتفصیل وفات یافتن او بر تو ظاہر است۔ پس ترا این امر ضروری افتاد است کہ بصدق شاخ اول اقرار کنی۔ واما شاخ دوم کہ متعلق بداماد احمد بیگ ومردن او ست پس سینہ ترا این نگیرد کہ چرادر موت او تاخیر شد۔ زیر آنکہ این امرے است کہ این را بجز احاطہ بر واقعات نتوانی فہمید۔ وچون فہمیدی پس برتو خطائے تو ظاہر خواہد شد۔ واقرار خواہی کرد کہ شیطان ترا راہ حق وحقیقت فراموش کنانیدہ است وازراہ حق دور انداختہ است۔ وارادہ کردہ است کہ ترابگمراہان آمیزد۔ پس اکنون این قصہ بر تو می خوانیم۔ تابرحقیقت مطلع شوی وازان حصہ یابی۔ وتا از جملہ صاحبان بصیرت شوی۔ پس بدان کہ زنِ احمد بیگ و دیگر اقارب اواز قبیلہ من بودند