وما کان کحُکْمٍ قطعی کما فہِم بعض الدوابّ۔ ثم کان من المشروط فی حیاتہ أن یثبُت علی الحق بعد القبول، وإن لم یثبت فکان حُکْم الموت لذٰلک الجہول، فتمّتْ کلمۃ ربّنا صدقًا وحقًّا ولو أنکرہا بعض الجاہلین۔ وقد سمعتَ أنّہ مات بعد الإخفاء وعدم الإظہار، وإغضاب الربّ بالإصرار علَی الإنکار، وکذٰلک کان إلہام ربّ العالمین۔ أفلا ترون موت ہذا الجاہل الکفّار، کیف فاجأہ بعد الإصرار علٰی الإنکار؟ وقد کُتِبَ قبل موتہ ذٰلک کلُّہ فی إلہام اللّٰہ القہّار، وصُرِّحَ أنہ سیؤخذ ویُمات بعد إخفاء الشہادۃ والغلوّ والاستکبار، ثم طُبع وأُرسلَ فی البلاد والدیار۔ وما مات ’’آتم‘‘ إلا بین سبعۃ أشہر من الاشتہار الأخیر، وکان ذٰلک الاشتہار نبأ موتہ وکالنذیر۔ أفلا یتدبرون إلہاماتی، ولا یفکرون فی کلماتی، ویمرّون ضاحکین علٰی آیاتی، ومثل حکم قطعی نبود چنانکہ بعض چارپایان فہمیدہ اند۔ باز دربارہ زندہ ماندن او شرط الہام این ہم بود کہ بعد از رجوع الی الحق برحق قائم بماند۔ ودرصورت عدم ثبات برحق نیز بران جاہل حکم موت بود۔ پس گفتہ پروردگار ما حقاً وصدقاً بکمال رسید۔ اگرچہ بعض جاہلان درانکار باشند۔ وتوشنیدی کہ عبد اللہ آتھم بعد از اخفاء وعدم اظہار وبعد خشمناک کردن رب خود باصرار برانکار بمرد۔ وہمچنین الہام خدا تعالیٰ بود۔ آیا شما موت این نادان کافر را نمی بینید۔ کہ چگونہ بعد از اصرار بر انکار بطور ناگہانی رسید۔ وپیش از موت او این ہمہ در الہام الٰہی نوشتہ شد۔ وتصریح کردہ شد کہ او بعد اخفائے شہادت وتکبر و ازحد درگزشتن بسزائے موت ماخوذ خواہد شد۔ باز این اشتہار مطبوع شد وجابجا فرستادہ شد۔ واز اشتہار اخیر ہنوز ہفت ماہ نگذشتہ بود کہ آتھم بمرد۔ واین اشتہار برائے او پیغام رسانندہ موت وترسانندہ بود آیا این مردم در الہام من تدبر نمی کنند ودرکلمات من فکرے نمی نمایند۔ وتمسخر کنان برنشانہائے من بگذرند