إنْ یشتِموا فلقد نزَعتُ ثیابہمْ وترکتُہم کالمیّت المتنکّرِ ہم یشتِمون ولا أخاف لسَانہم إنی أریٰ أ لطا فَ ربٍّ أکبرِ نز لتْ ملا مۃُ لا ئمی مِن حُبّہِ مِنی بمنزلۃِ المحبّ الموثَرِ یا لائمی دَعْ کلَّ لوم وانتظِرْ سترَی بروقَ الحق بعد تبصُّرِ جَلّت وَصَایانا ہدًی لٰکنّہا کبُرتْ علیک ولیتَہا لم تکبُرِ أیہا الناس! تَدبَّروا لطرفۃ عین، ولا تُہلکوا أنفسکم لِمَینٍ۔ إن موت المسیح ثابتٌ بالقرآن، ثم بالحدیث، ثم بشہادۃ اللغۃ وأہل اللسان، ثم بالعقل والفراسۃ والوجدان، ثم بنظائر سابق الزمان، فلا یزیل الأمرَ الثابت کیدُ الإنسان۔ والنزول أیضًا حق نظرًا علی تواتُر الآثار، وقد ثبت مِن طرقٍ فی الأخبار، فتعالوا إلٰی کلمۃ ترفع ہٰذہ التناقض من بین بعض الأحادیث وبین مجموع اگر مراد شنام دہندچہ دور است چراکہ من جامہ ہائے ایشان از تن شان برکشیدم و ہمچو مردہ ناشناختہ ایشان را گزاشتم ایشان دشنام می دہند و من از زبان شان نمی ترسم چراکہ من مہربانیہائے رب کبیر خود می بینم از محبت خدائے خود ملامت ملامت کنندگانبمنزلہ دوست مخصوص خود مرا می نماید اے ملامت کنندہ من ملامت ہا بگذار و صبر کنکہ بعد از چشم بینا حاصل شدن روشنی حق را خواہی دید وصیتہائے من ازروئے ہدایت بزرگ ہستند لیکن برتو گران آمدند وکاش گران نیامدندے اے مردمان برائے یک طرفۃ العین تدبر کنید وبرائے دروغے نفس خود را ہلاک مکنید۔ یقیناً موت مسیح بقرآن ثابت است۔ باز ثبوت آن بحدیث بہم رسیدہ۔ باز از شہادت لغت واہل زبان ثابت گشتہ۔ باز ازروئے عقل وفراست ووجدان۔ وباز بنظائر زمانہ گذشتہ تحقیق این معنی گشتہ۔ پس امر ثابت را فریب انسان دور نتواند کرد و نزول از روئے تواتر آثار ہم راست است۔ چرا کہ از طرق متعددہ ثابت گشتہ۔ پس بسوئے آن کلمہ بیائید کہ این تناقض را از درمیان بعض احادیث ومجموعہ احادیث وفرقان بردارد