اللّٰہ متعمّدین۔ لا فُلْکَ فی یومی ہذا إلا فُلْکی، وإنّ یدی ہٰذہ فوق کل ید ازین کہ دیدہ دانستہ بمقابلہ خدا بجنگ بیرون آئید۔ امروز بجز کشتی من ہیچ کشتی نیست۔ و این دست من برتمام تبتغی مرضاۃ ربّی، فلا تنبذوا الحق بعد ظہورہ، ولا تجعلوا أنفسکم من آن دستہا واقعہ است کہ رضاء رب من میخواہند۔ پس راستی رابعد ظہور آن از دست میفگیند۔ وخود را مورد سوال المسؤلین۔ وبعزۃ ربّی وجلالہ، لستُ بکافر ولا معتدٍ من أقوالہ ولا مرتدّ ول الٰہی مگردانید۔ ومراقسم عزت خدا وقسم بزرگی او کہ من نہ کافرم ونہ ازکلام اوبیرون روندہ ام ونہ مرتدم ونہ من الملحدین۔ بل جاء کم الحق فلا تُعرضوا عن الحق کارہین۔ وقد تقوَّی مذہبنا ملحدم بلکہ بشما حق رسید۔ پس بکراہت ازان اعراض مکنید۔ ومذہب مابشہادتہائے احادیث ولو کان فی السّماوات ونجومہا وشموسہا وأقمارہا أناس ساکنین مطمئنین، و اگر در آسمان ہا و ستارہ ہا و آفتاب و ماہتاب مردمان آباد بودندے لکان معہم کثیر من الحیوانات والحشرات التی انتقلت أرواحہا من أجساد ہر آئینہ لازم بود کہ بان مردم دیگر ازان جانوران ہم بودندے کہ بطور تناسخ صورت آن جانوران الآدمیین، ولکان ذٰلک النظام أکملَ وأتمَّ کنظام الأرضین، غیرَ محتاج قبول کردہ اند۔ وہر آئینہ آن نظام ہمچو نظام زمین ہا کامل بودے ۔ وبہ دیگر معمورہ إلی معمورۃ الآخرین۔ فبأی ضرورۃ تَلْجَأُ الأرواح حینئذ إلی النزول؟ محتاج نبودے۔ پس درین ہنگام کدام ضرورۃ ارواح راپیش آمدہ بود۔ تابر زمین نازل شوند وکیف یستقیم ہٰذا التأویل عند العقول؟ ألیس فی حُماۃ ہٰذہ وچگونہ این تاویل نزد عقول صحیح متصورمے تواندشد۔ آیا از پابندان این عقیدہ ہیچکس العقیدۃ رجل من المستبصرین؟ بصیرتے ندارد۔