انسانوں نے متفق ہوکر یا الگ الگ ان تمام بولیوںؔ کو ایجاد کیا تھا جو دنیا میں مہر پاکاں بجان خود بنشاں تا شوی جان من ہم از پاکاں ایں خرد جملہ خلق میدارند ناز کم کن کہ چوں تو بسیار اند چارۂ ما بغیر یار کجا ما کجائیم و عقل زار کجا زہر فرقت چشی و ناکامی باز منکر ز وحی و الہامی جان تو برلب از نخوردن آب باز از آب زندگی رو تاب کور ہستی وِ کیں بدیدہ وراں وہ چہ داری شقاوت و خسران داروئے دردِ دِل نہ فطنتِ ماست آں بدار الشفائے وحی خداست نشود عین زر تصور زر زر ہمانست کوفتد بہ نظر ہست برعقل منت الہام کہ ازو پخت ہر تصورِ خام آں گماں برد و ایں نمود فراز آں نہاں گفت و ایں کشود آں راز آںِ فرو ریخت ایں بکف بسپرد آں طمع داد و ایں بجا آورد آنکہ بشکست ہر بُتِ دلِ ما ہست وحئ خدائے بے ہمتا آنکہ مارا رُخِ نگار نمود ہست الہام آں خدائے ودود آنکہ داد از یقین دل جامے ہست گفتار آں دلارامے وصل دلدار و مستی از جامش ہمہ حاصل شدہ ز الہامش وصل آں یار اصل ہرکامیست وانکہ زیں اصل غافل آں خامیست بے عطیّات ما ہمہ بے زاد بے عنایات ما ہمہ برباد اس جگہ ہم اس بات کا لکھنا بھی مناسب سمجھتے ہیں کہ ہمارے بیان مذکورہ بالا پر جو ضرورت کلام الٰہی کے لئے لکھا گیا ہے۔ پنڈت شیونرائن صاحب اگنی ہوتری نے جو براہم سماج لاہور کے ایک اعلیٰ ممبر ہیں۔ اپنی دانست میں کچھ تعرض کرکے یہ چاہا ہے کہ کسی طرح اس حق الامر کی تاثیر کو اپنی قوم تک پہنچنے سے روک دیں۔ چنانچہ انہوں نے اس بارہ میں بہت ہی ہاتھ پاؤں مارے ہیں اور بڑی جان کنی سے ایک