سلمان کالموالین المحبین، وقال ’’لو کان الإیمان مُعلَّقًا بالثریّا أی ذاہبًا من الدنیا لنالہ رجل من فارس‘‘۔ وہذہ إشارۃ لطیفۃ من خیر البریّۃ إلی آخر الأئمّۃ، وإشارۃ إلی أن الإمام الذی یخرج فی آخر الزمان ویردّ إلی الأرض أنوار الإیمان یکون مِن أبناء فارس بحکم اللّٰہ الرحمٰن۔ فتفکّر وتدبّر، وہذا حدیث لا یبلغ مقامَہ حدیث آخر، وقد ذکرہ البخاری فی الصحیح بکمال التصریح۔ وإذا ثبت أن الإمام الآتی فی آخر الزمان ہو الفارسی لا غیرہ من نوع الإنسان، فما بقی لرجل آخر موضع قدم، وہذا من اللّٰہ ملیکِ وجودٍ وعدم، فلا تحاربوا اللّٰہ ولا تجادلوا کالمعتدین، وآخر دعوانا أنِ الحمد للّٰہ رب العالمین۔ القصیدۃ فی مدح أبی بکر الصدّیق وعمر الفاروق وغیرہما من الصّحابۃ رضی اللّٰہ عنہم أجمعین۔ رُوَیدَک لا تَہْجُ الصحابۃَ واحْذَرِ ولا تَقْفُ کلَّ مزوِّرٍ وتَبَصَّرِ ولا تتخیَّرْ سبلَ غیٍّ وشقوۃٍ ولا تلعَنَنْ قومًا أناروا کَنیِّرِ أولئک أہلُ اللّٰہ فَاخْشَ فِناءَ ہم ولا تقدَحَنْ فی عِرضہم بتہوُّرِ أولئک حزب اللّٰہ حُفَّاظُ دینہِ وإیذاؤہم إیذاءُ مولًی مُؤثِّرِ تَصدَّوا لدین اللّٰہ صدقًا وطاعۃً لکلّ عذابٍ محرِق أو مدمِّرِ و طہَّر وادی العشق بحر قلوبہم فما الزبدُ والغُثاء بعدَ التطہُّرِ وجاء وا نبیَّ اللّٰہ صدقا فنوّروا ولم یبقَ أثرٌ مِن ظلامٍِِِِِِِ مُکدِّرِ بأؔ جنحۃ الأشواق طاروا إطاعۃً وصاروا جوارحَ للنبیّ الموقَّرِ