لا یعلمون شؤون أحسن الخالقین۔ وکذٰلک فی ہذا الباب قصص کثیرۃ وشہادات کبیرۃ وقد ترکناہا خوفا من طول الکلام، وکثیرۃ منہا مکتوبۃ فی کتب تعبیر المنام، فارجع إلیہا إن کنتَ من الشاکّین۔ وکیف تشکّ وإن الأخبار تواترت فی ہذا الباب؟ ولعلک تکون أیضًا من المشاہدین لہذا العجاب۔ فما ظنک۔ أتعتقد أن رجلًا متوفّی إذا رآہ أحد فی المنام، أو أخبر عنہ فی الإلہام، وقال المتوفی إنی سأرجع إلی الدنیا وأُلاقی القربی، فہل ہو راجع علی وجہ الحقیقۃ۔ أو لہذا القول تأویل عند أہل الطریقۃ؟ فإن کنتم مؤوِّلین فی ہذا المقام، فما لکم لا تؤوّلون فی أنباء تُشابہہا بالوجہ التام؟ أتُفرّقون بین سُنن اللّٰہ یا معشر الغافلین؟ فتدبّرْ وما أخال أن تتدبّر إلا أن یشاء ربی ہادی الضالین۔ وقد عرفت أن علامات ظہور المسیح الذی ہو المہدی قد ظہرت، والفتن کثرت وعمّت، والمفاسد غلبت وہاجت وماجت، ویسبّون خیر البشر فی السکک والأسواق، وماتت الملۃ والتفّت الساق بالساق، وجاء وقت الفراق، فارحموا الدّین المُہان، فإنہ یرحل الآن۔ ونشدتکم اللّٰہ۔ ألا ترون ہذہ المفاسد بالعین؟ ألا یُترک عینُ زلالِ الإیمان للعَین؟ اشہدوا للّٰہ اشہدوا۔ أحقٌّ ہذا أو من المَین؟ وما زاوَلْنا أشدَّ مِن کید النصاری، وإنا فی أیدیہم کالأساری۔ إذا أرادوا التلبیس، فیُخجلون إبلیس۔ ظہر البأس، وحصحص الیأس۔ وقست قلوب الناس، واتبعوا وساوس الوسواس۔ وبعدوا عن التقوی، وخوف اللّٰہ الأعلٰی، بل عادَوا ہذا النمط، وضاہَوا السقط۔ وقلتُ قلیلا مما رأیتُ وما استقصیت۔ وواللّٰہ إن المصائب بلغت منتہاہا، وما بقی من الملۃ إلا رسمہا ودعواہا، وأحاطت الظلمات وعدم سناہا، ووطِئ زروعَنا الأوابد، فما بقی ماؤہا ومرعاہا، وکاد الناس أن یہلکوا من سیل الفتن