وتألمہ کمُواسی الأساری إلی إصلاح فرق النصاری، وسمَّوہ بأحمد باعتبار توجّہہ إلی أُمّۃ النبی توجّہًا أشد وأزید، وتألّمِہ من سوء اختلافہم وعیشہم أنکد۔ فاعلم أن عیسٰی الموعود أحمد، وأن أحمد الموعود عیسٰی، فلا تنبذ وراء ظہرک ہذا السرّ الأجلی۔ ألا تنظر إلی المفاسد الداخلیۃ وما نالنا من الأقوام النصرانیۃ؟ ألست تریٰ أن قومنا قد أفسدوا طرق الصلاح والدین، واتبعوا أکثرہم سبل الشیاطین، حتی صار علمہم کنار الحُباحِب، وحِبرہم کسراب السُباسِب، وصار تطبُّعُ الشرِّ طِباعًا، والتکلّفُ لہ ہوًی طباعًا، وأکبّوا علی الدنیا متشاجرین؟ یأبر بعضہم بعضا کالعقارب ولو کان المظلوم من الأقارب، وما بقی فیہم صدق الحدیث وإمحاض المصافات، وبدلّوا الحسنات بالسیئات۔ اشتغلوا فی تطلُّب مثالب الإخوان ونسوا إصلاح ذات البین وحقوق أہل الإیمان، وصالوا علی الإخوۃ کصول أہل العدوان۔ أدحضوا المودّات وأزالوا خلوص النیّات، وأشاعوا فیہم الفسق والعدوان، واتبعوا العثرات والبہتان۔ زالت نفحات المحبۃ کل الزوال، وہبّت ریاح النفاق والجدال۔ ما بقی سعۃ الصدر وصفاء الجنان، ودخلت کدوراتٌ فی الإیمان، وتجاوزوا حدود التورع والتقاۃ ، وتناسوا حقوق الإخوان والمؤمنین والمؤمنات۔ لا یتحامَون العقوق ولا یؤدّون الحقوق، وأکثرہم لا یعلمون إلا الفسق والنہات، وتغیَّرَ الزمان فلا ورع ولا تقویٰ ولا صوم ولا صلاۃ۔ قدّموا الدنیا علی الآخرۃ، وقدّموا شہوات النفس علی حضرۃ العزۃ، وأراہم لدنیاہم کالمصاب، ولا یبالون طرق الآخرۃ ولا یقصدون طریق الصواب۔ ذہب الوفاء وفقد الحیاء ، ولا یعلمون ما الاتقاء ۔ أری وجوہًا تلمع فیہم أسرّۃ الغَدر، یحبّون اللیل* اللیلاء ویبزُقون علی البدر۔ یقرأون القرآن، ویترکون