ویشیر إلی شوائب الدہر ونوائبہ، وغرائب القادر وعجائبہ من تأیید المستضعفین۔ ویدل بدلالۃ قطعیۃ علی أن المہدی لا یظہر إلا عند ظہور الفتن المبیدۃ والظلمات الشدیدۃ، فإذا کثر الضلال وزاد اللدد والجدال، وعدم العمل الصالح وبقی القیل والقال، فیقتضی ہذا الحال أن یہدی رجلا الربُّ الفعّال، وتتضرع الظلمۃ فی الحضرۃ لینزل نورٌ لتنویر المحجّۃ، فتنزل الملا ئکۃ والروح فی ہذہ اللیلۃ الحالکۃ بإذن رب ذی القدرۃ الکاملۃ، فیُجعَلُ رجل مہدیا ویُلقَی الروح علیہ، ویُنوَّر قلبہ وعینیہ، ویُعطَی لہ السؤدد والمکرمۃ موہبۃ، ویُجعَل لہ التقویٰ حلیۃ، ویُدخَل فی عباد اللّٰہ المنصورین۔ فإن البغی إذا بلغ إلی انتہاء ، فہذا ہو یومُ حکم وقضاء وفصل وإمضاء ، وعون وإعطاء ، ولو لا دفعُ اللّٰہ الطلاحَ بأہل الصلاح لفسدت الأرض ولسُدّت أبواب الفلاح ولہلک الناس کلہم أجمعین۔ فلأجل ذلک جرت سُنۃ اللّٰہ أنہ لا یُظہِر لیلۃ لیلاء إلا ویُری بعدہا قمراء ، وإنہ جعل مع کل عسرٍ یُسرا، ومع کل ظلام نورا۔ ففکر فی ہذا النظام لیظہر علیک حقیقۃ المرام، وإن فی ذٰلک لآیات للمتوسّمین۔ واعلم أن ظلمۃ ہذا الزمان قد فاقت کل ظلمۃ بأنواع الطغیان، وطلعت علینا آثار مُخوفۃ وفتن مذیبۃ الجَنان، والکفار نسلوا من کل حدب کالسِّرحان ناہبین۔ فحان أن یُعان المسلمون ویُقوَّی المستضعفون، ویوہَن کید الدجّالین۔ ألم تمتلأ الأرض ظلاما، وسفہت النفوس أحلاما، ونحَت الناس أصناما، وغلب الکفر وحاق بہ الظفر وقلّ التخفّر، فزخرفوا الزور الکبیر وزیّنوا الدقاریر، وصالوا بکل ما کان عندہم من لطم، وما بقی علی کید من ختم، واتفق کل أہل الطلاح، وصاروا کالماء والراح، وطفق زمر الجہال یتبعون آثار الدجال، ومن یقبل مشرب ہذیانہم یکون خالصۃَ خُلصانہم۔ وواللّٰہ إن خباثتہم شدیدۃ، وأما حلمہم فمکیدۃ، بل ہو أحبولۃ من