فعلہ۔ ترکوا بروق الدنیا وزینتہا برؤیۃ لَعْلِہ؛ ونہضوا إلی ما أُمروا بإذعان القلب وسعادۃ السیرۃ، وجاہدوا فی اللّٰہ علی ضعف من المریرۃ، و ما کانوا قاعدین۔ تبتّلوا إلی اللّٰہ تبتیلا، وجمعوا خزائن الآخرۃ وما ملکوا من الدنیا فتیلا، وما مالوا إلی امتراء المِیرۃ، وبذلوا أنفسہم لإشاعۃ الملّۃ، وقَفَوا ظلالَ رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم حتی صاروا من الفانین۔ شرَوا أنفسہم ابتغاء مرضاۃ الربّ اللطیف، و رضوا لمرضاتہ بمفارقۃ المألف والألیف، وأنحوا أبصارہم عن الدنیاؔ وما فیہا، وأخذتہم جذبۃٌ عظمی فجُذبوا إلی اللّٰہ ربّ العالمین۔ أما بعد فاعلم أن أُخُوّۃ الإسلام یقتضی النصح وصدق الکلام، ومن أُعطیَ علمًا من علوم فأخفاہ کسرٍّ مکتوم فہو أحد من الخائنین۔ وإن العلوم لا تنتہی دقائقہا، ولا تُحصی حقائقہا، ولا مانع لظہورہا، ولا محاق لبدورہا، وکم من علم تُرِک للآخرین۔ وقد علّمنی ربّی من أسرار، وأخبرنی من أخبار، وجعلنی مجدّد ہذہ الماءۃ، وخصّنی فی علومہ بالبسطۃ والسعۃ، وجعلنی لرسلہ من الوارثین۔ وکان من مفائح* تعلیمہ، وعطایا تفہیمہ، أن المسیح عیسی بن مریم قد مات بموتہ الطبعیّ وتُوفّی کإخوانہ من المرسلین۔ وبشّرنی وقال إن المسیح الموعود الذی یرقبونہ والمہدی المسعود الذی ینتظرونہ ہو أنت، نفعل ما نشاء فلا تکوننّ من الممترین۔ وقال إنّا جعلناک المسیح ابن مریم، ففَضَّ خَتْمَ سِرِّہ وجعلنی علی دقائق الأمر من المطّلعین۔ وتواترت ہذہ الإلہامات، وتتابعت البشارات، حتی صرتُ من المطمئنین۔ ثم تخیّرتُ طریق الحزامۃ، ورجعتُ إلی کتاب اللّٰہ خفیرِ طرق السلامۃ، فوجدتُہ علیہ أوّلَ الشاہدین۔ و أیُّ بیان یکون وضح**من بیانہ یَاعِیسٰی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ؟ فانظُرْ، ہداک اللّٰہ قبلَ تَوَفّیک وجعَلک من المستبصرین۔ وأکّدہ اللّٰہ بقولہ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنی، ففَکِّرْ فیہ یا من آذیتنی، وحسبتنی من الکافرین۔ وہذا نصّ لا یردّہ قولُ مُبارٍ بآثار، ولا یجرحہ سہمُ مُمارٍ فی مضمار، ولا