و ؔ یأتیک من آثار صدقی بکثرۃ فلیرقُبَنْ أوقاتِہا المترقِّبُ فإن کنتُ کذّابًا فأنت منعَّمٌ وإن کنتُ صدِّیقًا فسوف تُعذَّبُ أتُکفِرنی فی أمر عیسٰی تجاسرًا وکذّبتنی خطأً ولستَ تُصوِّبُ تُوفِّی عیسٰی ہکذا قال ربّنا صریحًا فصدّقْنا ولا نتریَّبُ وکیف نکذّب آیۃً ہی قولہ وتصدیق کلمتہ أہمُّ وأوجبُ نَہَی خالقی أن نُحْیِیَنَّ ابنَ مریمٍ وتلک التی کفّرتَ منہا وتَنصَبُ ولم یبق لی فی موتہ ریحُ ریبۃ لِما ألہَمَنی ملکٌ صدوقٌ مؤوِّبُ أقول ولا أخشی فإنی مثیلہ ولو عند ہذا القول بالسیف أُضرَبُ وواللّٰہ إنی جئتُ حین مجیۂ وہو فارسٌ حقًا وإنی مُحقِبُ وقد جاء فی القرآن ذکرُ وفاتہ وما جاء فیہ ہو الذی ہو أصوَبُ ولو کان فی القرآن أمرٌ خِلافَہ لآثرتُہ دینًا و لا أ تجنَّبُ ولکن کتاب اللّٰہ یشہد أنّہٗ تناوَلَ مِن کأس المنایا فتعجَبُ أمِن غیر منبع ہدیہ نطلب الہدی وکلٌّ من الفرقان یُعطی ویوہبُ فنؤمن باللّٰہ الکریم وکُتبہ فأین بحقدک یا مکفِّرُ تذہبُ ویعلم ربّی کلَّ ما فی عَیبتی علیمٌ فلا یخفی علیہ مغیَّبُ وہذا ہدی اللّٰہ الذی ہو ربّنا فإن کنتَ ترغَب عن ہدًی لا نرغَبُ وإن سراجی قولہ وکتابہ فإن أعْصِہ فسناہ مِن أین أطلُبُ وإن کتاب اللّٰہ بحرُ معارفٍ ونجدنْ فیہ عیونَ ما نستعذبُ وکم من نکات مثل غِیدٍ تمتَّعَتْ بہا مُہْجتی مِن ہدی ربی فجَرِّبوا