فخاؔ صمَ ظلما فی ابن مریم واجترٰی علی اللّٰہ فیما کان یہذی ویہجُرُ وقال لہ ولدٌ مسیحُ ابن مریم فسبحان ربّ العرش عمّا تصوروا وقال بأن اللّٰہ اسم ثلا ثۃ أبٌّ وابنہ حقًّا ورُوحٌ مطہَّرُ فقلتُ لہ اخْسَأْ لیس عیسٰی بخالق وخالقُنا الرب الوحید الأکبرُ أتُثبتُ فی مُلک لہ مِن بریَّۃٍ من الأرض أو ہو فی السماء مُدبِّرُ وإن علی معبودک الموتَ قد أتٰی وإلٰہنا حي ویبقٰی ویَعْمَرُ ولیس لمستغنٍ إلی الابن حاجۃٌ وحاشاہ ما الأولاد شیءًا یوقِّرُ أعیسی الذی لا یعلم الغیب ذرۃ إلٰہ وتعلَم أنہ لا یَقْدِرُ فأثنی علی إبلیس بالعلم والہدی وقال ہو الشیخ الذی لا یُنکَّرُ ویؤمن بالابن الوحید تیقُّنًا ومذہبہ مثل النصاری تنَصُّرُ فقلتُ لہ یا أیہا الضال مِن ہویٰ أتُثنی علی غولٍ یُضِلّ ویُدخِرُ وما کان حامِدَہ بصیرٌ قبلکم ولکنکم عُمْیٌ فکیف التبصُّرُ فما تاب من ہذیانہ وضلالہِ وکان کدجّال یُداجی ویمکُرُ وکم من خرافات وکم من مَفاسدٍ تقوَّلَ خبثًا ذلک المتنصّرُ وقال لی إن اللّٰہ خَلْقٌ وخالقٌ ومسیحُنا عبدٌ وربٌّ أکبرُ فقلتُ لہ یا تارک العقل والنہٰی إلٰہ وعبدٌ ذاک شیءٌ منکَرُ إذا قلّ دین المرء قلّ قیاسہ ومن یؤمنَنْ یُرشدہ عقلٌ مطہَّرُ وإنی أری فی خبطِ عشویٰ عقولَکم تقولون ما لا یفہم المتفکِّرُ وإنی أراکم فی ظلام دائم وما فی یدیکم من دلیل یُنوِّرُ