ویا حسراتٍ موبقاتٍ علی الذی یکذّبنی مِن غیر علم ویُکْفِرُ وما جئتُ قومی من دیار بعیدۃ وقد عرفونی قبلہ ثم أنکروا وأعرضَ عنی کلُّ من کان صاحبی وأُفرِدتُ إفرادَ الذی ہو یُقبَرُ تمنَّیتُ أن یخفی تطاوُل قولہم وہل یختفی ما فی المجالس یُذکَرُ؟ ویعوی عدوی مثل ذئب مِن طوًی ولیس لہ علم بما ہو أذکرُ وما رُزِقتْ عیناہ مِن نیِّر العُلی فأخلَدَ نحو الأرض جہلا ویُنکِرُ أولئک قوم ضیّعوا أَمْرَ دینہم وخانوا العہود وزیّنوا ما زوَّروا ویعلم ربی سرَّ قلبی وسرَّہم وکلّ خفیّ عندہ متحضِّرُ ولو کنتُ مردودَ الملیک لضَرَّنی عداوۃُ قومٍ کذّبونی وکفّروا وہمّوا بتکفیری وقاموا للعنتی ولم یعلموا أن المہیمن ینظُرُ إذا قیل إنک مرسَلٌ خِلْتُ أننی دُعِیتُ إلی أمر علی الخَلْق یَعسِرُ وکنتُ علی نور فزاغوا من العَمی وہل یستوی الأعمی ورجلٌ یَبصُرُ وما دیننا إلا ہدایۃُ أحمدا فیالیتَ شعری ما یظن المکفِّرُ وقد کنتُ أنسی کلَّ جَوْرِ مُعیِّری ولکنہ جور کبیر مکوَّرُ وکم من دلائلَ قد کتبتُ لطالبٍ یفکّر فیہا لَوْذَعِیٌّ مُدبِّرُ ألا أیہا المتکبر المتشدّدُ ترید ہوانی والکریمُ یُعزِّرُ وإذ قلتُ إنی مسلم قلتَ کافر فأین التُّقی یا أیہا المتہوِّرُ وبعد بیانی أین تذہب منکرًا أتعلم یا مسکین ما ہو مُضْمَرُ فلا تتجرعْ أیہا الضال فی الہوی بأیدیک کأس الموت ما لک تُخطِرُ وان کنت لا تخشی فقل لست مؤمنا ویأتی زمان تسئلن وتخبر وکلُّ سعید یعرف الحقَّ قلبُہُ وأما الشقیّ فیعلَمَنْ حین یخسَرُ