کذنب المعیز، وأرجلہا کقوائم الإبل، وما بین مفصلیہا اثنا عشر ذراعا۔ وعن عاصم بن حبیب بن اصبہان قال رأیت علیًّا یقول إن دآبۃ الأرض تأکل بفیہا وتتکلم مِن إسْتہا۔ وجاء فی بعض الأحادیث أنہا تخرج ویکون معہا عصا موسی وخاتم سلیمان بن داوٗد، وینادی بأعلٰی صوت أن الناس کانوا بآیاتنا غافلین، وتسِم المؤمن والکافر۔۔ أما المؤمن فیبرق وجہہ بعد الوسم کاؔ لکوکب الدرّی، وتکتب الدابۃ ما بین عینیہ لفظ المؤمن، وأما الکافر فتکتب ما بین عینیہ لفظ الکافر کنقطۃ سوداء ۔ وجاء فی روایۃ أن لہا صوتا عالٍ یسمعہا کل من ہو فی الخافقین، وہی تقتل إبلیس وتمزّقہ۔وفی مواضع خروجہا وأزمنۃ ظہورہا اختلافات عجیبۃ ترکنا ذکرہا اجتنابا من طول الکلام۔ وقالوا إنہا تخرج فی زمان واحد من أمکنۃ متعددۃ۔۔ تخرج من أرض مکۃ، وتخرج من أرض المدینۃ، وتخرج من أرض الیمن، فیُری صورتہ فی الأمکنۃ المختلفۃ بطور خرق العادۃ فی الصور المثالیۃ۔ فمن ہٰہنا یثبت عالم المثال۔ وأعجبنی أن علماء نا قد جوّزوا ہذہ الصور المثالیۃ فی خروج دابّۃ الأرض، وقالوا إن لہا تکون قدرۃٌ علی کونہا موجودۃ فی المشرق والمغرب فی آن واحد، وہم لا یجوّزون ہذہ القدرۃ للملا ئکۃ، ویقولون إنہم إذا نزلوا من السماء فلا بد من أن تبقی السماوات خالیۃ منہم، وإنْ ہذا إلا حمق مبین۔ ہذا ما جاء فی حال دابۃ الأرض فی کتب الأحادیث مع اختلافات وتناقضات حتی إن أکثر الصحابۃ ظنوا أنہ إنسان فقط، ولأجل ذلک حسبوا أن علیًّا ہو دابۃ الأرض۔ ومن أعجب العجائب أن بعض الأحادیث تدل علٰی أن دابۃ الأرض مؤمنۃ تؤیّد المؤمنین وتخزی