3ِ 3 ۱؂، وکقولہ 3 3 ۲؂، وکقولہ 3 ۳؂، فہذہ الآیات کلہا تدل علی أن اللّٰہ الحکیم العلیم الرحیم الکریم المتفضل خلَق السماوات والأرض کذَکَرٍ وأنثی، واقتضت حکمتہ أن یجمعہما من حیث الفعل والانفعال، ویجعل بعضہما مؤثرًا فی بعض، وہذا معنی قولہ 3 ۔ ففکِّرْ فی ہذہ الآیۃ حق الفکر، ولا تفرّطْ فی جنب اللّٰہ، وقُمْ لکسب الحسنات وتلافی الہفوات قبل الوفاۃ، ولا تکن من الغافلین۔ ثم انظر أنہ تعالی قال فی مقام آخر 3 ۴؂، وقال 3 3 ۵؂، 3 ۶؂، ومعلوم أن ہذہ الأشیاء لا تنزل من السماء فما عزاہا اللّٰہ إلیہا إلا إشارۃ إلی أن العلّۃ الأولی من العلل التی قدّر اللّٰہ تعالی لخلق تلک الأشیاء وتولُّدہا وتکوُّنہا تأثیراتٌ فلکیۃ وشمسیۃ وقمریۃ ونجومیۃ، وأشارعزّوجلّ فی ہذہ الآیات إلی أن الأرض کامرأۃ والسماء کبعلہا، ولا تتمّ فعل إحداہما إلّا بالأخری، فزوّجَہما حکمۃً من عندہ وکان اللّٰہ علیمًا حکیمًا۔ فتدبَّرْ فی ہذہ الآیات بنظر عمیق وکرِّرِ النظر فیہا، واعلم أن ہذا الموضع من أجلّ المواضع لمن حقّقہ وفہمہ ونظرہ بدقۃ النظر۔ ویؤید ہذہ الآیاتِ قولُہ تعالی 3۔۷؂ وأنت تفہم أن فی ہذا القول إشارۃً إلی أن للنجوم ومواقعہا دخل لِتحسُّسِ زمان النبوۃ ونزول الوحی، ولأجل ذلک قیل إن بعض النجوم لا یطلع إلا فی وقت ظہور نبی من الأنبیاء۔ فطوبیٰ للذی یفہم إشارات اللّٰہ ثم یقبلہا کالتقاۃ، ولا یصول ۱؂ حمٓ السجدۃ:۱۲،۱۳ ۲؂ الطلاق:۱۳ ۳؂ السجدۃ:۶ ۴؂ الاعراف:۲۷ ۵؂ الحدید:۲۶ ۶؂ الزمر: