یض من الدمع ربنا اغفِرْ لنا إنّا کنا خاطئین، فیغفر لہم ربہم ویتوب علیہم رحمۃً وفضلًا، واللّٰہ یحبّ التوّابین ویحب
المتطہرین۔واعلم أن اللّٰہ ورسولہ الذی أُوتیَ جوامعَ الکَلِمِ، کثیرا ما یستعملان استعارات فی الکلام، فیغلط فیہا رجل لا ینظر حق النظر، والذی یفسّرہا قبل وقتہا ویعتقد أنہا محمولۃ علی الظاہر وما ہی محمولۃ
علیہ، ولکنہ یُخطی لدخلہ قبل وقت الدخل، فیصرّ علی خطۂ أو تدرکہ عنایۃ اللّٰہ فیکون من المبصرین۔
قد جرت عادۃ اللّٰہ تعالی أنہ قد یکون فی أنباۂ المستقبلۃ ومعارفہ الدقیقۃ اللطیفۃ المزیَّنۃ بالاستعارات
أجزاءٌ تُبلٰی بہا الناس، فالذین یکون فی قلوبہم مرض فیزیدہم اللّٰہ مرضا بتلک الابتلاء ات، فیستعجلون ویکذّبون کلام اللّٰہ۔۔ أو یکذّبون الذی رزقہ اللّٰہ علمہ ظلمًا وعُلُوًّا و لا یتدبرون خائفین ۔ ثم إذا ظہرت براء تہ
وأنارت حجتہ، فیرجعون إلیہ متندمین، أو یموتون فی ہوّۃ التعصب، ویستغنی اللّٰہ واللّٰہ غنیّ عن العالمین۔ وأما من أوتی فراسۃ من عند اللّٰہ ونُوِّرَ من لدنہ، فیمہر فی العلم الإلہی، ویعرف الحقیقۃ، وینظر بنور
اللّٰہ، ویرزقہ اللّٰہ إصابۃ المحفوظین۔
ولنرجعْ إلی کلامنا الأول فنقول إن اللّٰہ تبارک وتعالی قال فی کتابہ المحکم 3 ۱، فلما کانت الملا ئکۃ حافظین لنفوس النجوم والشمس والقمر والأفلاک والعرش وکل ما
فی الأرض، لزم أن لا یفارقوا ما یحفظونہ طرفۃ عین، فانظر کیف ظہر من ہذا الأمرُ الحقُّ، وبطل ما زعم الزاعمون من نزولہم وصعودہم بأجسامہم الأصلیۃ۔ فلا مفرّ إلی سبیل من قبولِ دقیقۃِ المعرفۃِ التی
کتبناہا۔۔ أعنی أن الملا ئکۃ لا ینزلون بنزول حقیقی، ولا یرون وعثاء السفر، بل إذا أراد اللّٰہ إراء تہم