فلیتَ شعری۔۔ إلی أی أمر یدعوننی؟ أیدعوننی إلی الجہل والعمٰی بعدما کنت من المتبصرین؟ واللّٰہ إنی علی بصیرۃ من ربّی،
وعندی شہادات من اللّٰہ وکتابہ وإلہامہ وکَشْفہ، فہل من طالب یأخذ سہم رشدہ منی، ویأبی دواعیَ البخل والحسد، ویقبل الحق کالمسترشدین؟ ولا أظن أحدا من العاملین العالمین المتقین أن یُقدّم غیرَ القرآن
علی القرآن، أو یضَع القرآن تحت حدیث مع وجود التعارُض بینہما، ویرضی لہ أن یتبع آحاد الآثار ویترک بیّنات القرآن، ویؤثر الشک علی الیقین، ویختار الجہل بعدما کان من العارفین۔
وإنّ المُسلمین وعلماء
ہم الرَّاسخین کانوا قد أمروا أن یتّبعوا البیّنات،
قالوا ویلک ما أنت؟ قالت أنا الجسّاسۃ۔ انطلِقوا إلٰی ہذا الرجل فی الدیر، فإنہ إلٰی خبرکم بالأشواق۔ قال لما سمّتْ لنا رجلا فَرِقْنا منہا أن تکون شیطانۃً۔ قال
فانطلقنا سراعًا حتی دخلنا الدیر، فإذا فیہ أعظمُ إنسان رأیناہ قط خَلْقًا وأشدّہ وثاقۃً، مجموعۃ یدہ إلی عنقہ ما بین رکبتیہ إلی کعبیہ بالحدید۔ قلنا ویلک ما أنت؟ قال قد قدرتم علی خبری، فأخبرونی ما أنتم؟ قالوا
نحن أناس رکِبنا فی سفینۃ بحریۃ، فلعب بنا البحر شہرًا، فدخلنا الجزیرۃ، فلقیتْنا دآبّۃٌ أہلَبُ فقالت أنا الجسّاسۃ، اعمدوا إلی ہذا فی الدیر، فأقبلنا إلیک سراعًا۔ فقال أخبِرونی عن نخل بیسانخ
خ: ہذؔ ہ
الأخبار الغیبیۃ تدل علی أن ہذا الحدیث لیس من رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم، لأنہما یُعارض القرآن ویُخالف محکماتہ. وکیف یمکن أن یقدر الدجّال الخبیث علی بیان الأنباء المستقبلۃ وقال اللّٰہ تعالی فی
کتابہ المحکم: 3 3 ۱فکیف أخبر الدجال عن الغیب خبرا واضحًا صحیحًا مطابقا للواقع؟ وکیف قال الدجّال أن الخیر للناس أن یُطیعوا ہذا النبی الأمی العربی فإنہ صادق، مع أن الدجّال کافر لا یطیع
اللّٰہ، فکیف یأمر بإطاعۃ نبیہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم؟ ومع ذٰلک ہو لیس بقائل بزعم القوم بإلٰہ من دون نفسہ، فکیف قال: وإنی یوشک أن یؤذن لی فی الخروج فأخرج، بل إن ہذا اللفظ یدل علی أنہ لا یخرج من
الدیر إلا بإلہام اللّٰہ تعالی ووحیہ، فیلزم من ہذا أن یکون الدجّال أحدًا من الأنبیاء ، وقد تقرر عندہم أنہ من أکابر المفسدین. فتفکَّرْ ولا تکن من الغافلین. منہ.
۱ الجن:۲۷