الثروۃ والغناء وجعلہ فی الدنیا والآخرۃ من المنعَمین. وکذلک إذا أراد اللّٰہ بعبد خیرا فیعطیہ من لدنہ قوۃ فی الخیرات، وطاقۃ فی الحسنات، ویجعل مِن سِیَرِہ القیام بمہمات الدین والفکر لإحیاء الملّۃ وإشاعۃ کتبہا، وتمزیق دساتیر الشیاطین الملعونین؛ فلا یخاف إلا اللّٰہ، وإن یر خیر الدین فی أمرٍ مِن بذلِ روحہ وإہراق دمہ فیقوم مستبشرا للشہادۃ، فیعتصم بحبل اللّٰہ جمیعًا من قوۃ بدنہ وقلبہ وجوارحہ وعقلہ وفہمہ، ویُنہِض کل ذراتہ لطاعۃ اللّٰہ وانقیاد أوامرہ، ولا یغفل عن ربہ طرفۃ عین، ویقف بالمرصاد فی کل حین. ویُشمّر الذیل لإفشاء أحکام اللّٰہ وإعلا ۂا وإن کان فیہ خطر عظیم أو عذاب ألیم. ویبارز کالفحول ولا یقربہ أثرُ الجبن والحؤُول، ولا یتأخّر لخَطْبٍ خَشَّی وخوفٍ غَشَّی، ویَنُصّ للدّین رِکاب السُّرٰی، ویجُبُّ لتأییدہ کلَّ وعور وجبالٍ عُلٰی، لیرضی اللّٰہ المولٰی ویدخل فی المحبوبین.وَإِنّی أرٰی أن أذکر لہذا الفتی النجیب قلیلا من حالاتی، ومما أنا علیہ من ہدایۃ ربی، وأکشف لہ عمّاؔ منَّ اللّٰہ بہ علیَّ، وأعرّفہ من بعض سوانحی، لعلہ یزید معرفۃ فی أمری، ولعلہ یتفکر ویعلم ما أراد اللّٰہ رب العالمین.فاعلموا یا إخواننا رحمکم اللّٰہ وحماکم وحفظکم أن اللّٰہ اطّلع علی الأرض فی ہذا الزمان فوجدہا مملوّۃ من الفسق والکفر والشرک والبدعات، وأنواع المعاصی ومکائد المتنصّرین. ورأی أن أرض قلوب الناس قد فسدت، وکلّ قریۃ عامرۃ ومزارع صلاحہا تعطّلت، وغلبت الضلالۃ علی کل برّ وبحر، وأفواج الفتن من کل جہۃ ظہرت، وقلَّ أثر الصالحین. ورأی الناسَ أنہم قد مالوا إلٰی اعتقادات ردیّۃ فاسدۃ، وعزوا