الکفر وأقوال الارتداد، وأما إذا فکّرتَ أنت وأمثالک فی کلماتہم بقلب سلیم ورأی حُرٍّ، ودعوتَ اللّٰہ أن یفہّمک، فإذا ہی معارف الحکمۃ ولآلي المعرفۃ، فإن کنت سعیدا فتقبَلہا بعدما فہمتَہا، وإن کنتَ شقیًّا فتبقی علٰی إنکارک وتجحد وتختار التکذیب لنفسک، فتسفِک دمَ إیمانک بیدیک، وتلحق بالذین ہم ضیّعوا إیمانہم، وہم یعلمون وما کانوا مہتدین. یا مسکین! لا تعجَلْ ولا تُکفِّرْ عبدًا اصطفاہ اللّٰہ وتراہ یصلّی ویصوم ویستقبل القبلۃ، وتجد فیہ سِمۃ الصلحاء واتّباع السُنّۃ، ولا تعجَلْ علی ما ادّعی من الکمالات والمعارف، فإن فی الإسلام قومًا یُؤتَون حکمۃً روحانیۃ من ربہم، لا یفہم أقوالہم کلُّ غبی وبلید. فراستہم قد أوتیت من الإصابۃ، وعقولہم فاقت عقول العصابۃ، وفہمُہم یُفصِح عن کلِّ مُعَمَّی، ولا یطیش سہمہم فی مرمٰی، وما یضرّہم شیطان فیتبَعہ الشہابُ، وما یصل إلیہم سہم وإن تخلو الجِعابُ. یُؤتَون من لطائف العرفان، ولہم ید طولٰی فی البیان، وتعریضہم أدلُّ من تصریحِ غیرہم، وکلامہم تتجلی فی الألوان، ویسمح خواطرہم للإفاضات، وہم أعمدۃ الدنیا وعُمَدُ الدّین، وللخَلق وجودُہم کروح الحیاۃ، ومن عاداہم فقد بارزہ اللّٰہ للحرب، فتارۃً یأخذہ من غیر إمہال، وتارۃ یؤجلہ أجلًا ویُرخی لہ طولًا، حتی إذا جاء وقتہ فیحرق کُثْبَتہ صاعقۃُ العذاب، ویجعلہ کأن لم یکن من العائشین.