معارف ونزول برکاتٍ وأنوار کما تَقرّرَ عند العارفین. وإِذا أُمرنا بہذہ الدعاءِ فی کل صلاۃ فما أمَرَنا ربُّنا إلا لیُستجاب دعاؤنا ونُعطَی ما أُعطیَ من الإنعامات للمرسلین۔ وقد بشّرنا عزّ اسمہ بعطاء إنعاماتٍ أنعم علی الأنبیاء والرُّسُل من قبلنا وجعلنا لہم وارثین۔ فکیف نکفر بہذہ الإنعامات ونکون کقوم عمین؟ وکیف یمکن أن یُخلِف اللّٰہ مواعیدہ بعد توکیدہا ویجعلنا من المخیَّبین؟ أنت تعلم یا أخِی أن سراۃ الْمُنعَمین علیہم ہم الأنبیاء والرسل وقد بشّرنا اللّٰہ بعطاء ہُداہم وبصیرتہم الکاملۃ التی لا تحصل إلا بعد مکالمۃ اللّٰہ تعالی أو رؤیۃ آیاتہ۔ عفا اللّٰہ عنک کیف زعمت أن أولیاء اللّٰہ محرومون من مُکالمۃ اللّٰہ ومخاطباتہ ولیسوؔ ا من المکلََّمین؟ یا أخی أنت تعلم أن کتب القوم مملوّۃ من ذکر مکالمات اللّٰہ بأولیاۂ ومخاطبات حضرۃ الحق بعبادہ المقرّبین وہو الکریم الذی یُلقی الروح علی من یشاء من عبادہ ویزید من یشاء فی الإیمان والیقین۔ أما قرأت فی ’’فتوح الغیب‘‘ الذی لسیدی الشیخ عبد القادر الجیلانیؓ کیف ذکر حقیقۃ المکالمات؟ وقال: إن اللّٰہ تعالی یکلّم أولیاء ہ بکلام بلیغ لذیذ وینبۂم من أسرار ویخبرہم من أخبار ویعطیہم عِلم الأنبیاء ونور الأنبیاء وبصیرۃ الأنبیاء ومعجزات الأنبیاء ولکن وراثۃً لا أصالۃ ویجعلہم متصرّفین فی الأرض والسماوات وفی جمیع ملکوت اللّٰہ۔ فانظُرْ إلی مراتبہم ولا تتعجب فإن اللّٰہ فیّاضٌ یعطی عبادہ ما یشاء ولیس بضنین۔ واللّٰہُ قصّ علینا قصص الملہَمین فی کتابہ العزیز وأنبأنا أنہ کلَّم أُمَّ موسی علیہ السلام وکلَّم ذا القرنین