ثنی عنان فکری واستمال عطف خاطری الی مشاھدۃ الذات لما سمعت من بدیع الصفات اذا الکلام صفۃ لقائلہ ولا یخفی مافی المشاھدۃ من عمیم الفائدۃ ولذلک طلبھا الکلیم علیہ السلام ولم یمنعنی من تلک الامشقۃ الطریق و توقد الرمضاء واصفرار الید وخرق الجیب وعدم الراحلۃ (شعر) ولوانّی اطیر لطِرت شوقا الیک ولم اکن عن ذالک ناحی ولکن اجنحی قصت و ؔ صیرت وکیف یطیر مقصوص الجناح وعلی کل حال فان عدم ذلک بالاقدام فممکن ان یکون بالاقلام لاسیما وقدقیل القلم احد اللسانین والمراسلۃ نصف المواصلۃ ولکن لیس الخبر کالعیان اذھو عین الیقین الاانا اذا فقدنا الماء صرنا الی بدیلہ۔ والسلام فاضل عربی کے محبت نامہ کا جواب اس عاجز کی طرف سے بسم اللّٰہ الرحْمٰن الرحیم نحمدہ و نصلی علی رسولہ الکریم السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔امابعد فاعلم یا محبی ومخلصی قد وصلنی کتابکم العزیز واذا فتحتہ ونظرت الیہ قرأ تہ وفھمت مافیہ فاذا ھومن حب حفی وتقی وفھیم وذکی ناقد بصیر ذی رأی صائب وعقل عزیز الی فقیر۔ عرضۃ تکفیرٍ۔ مہجور صغیرٍ و کبیرٍ۔ فحمدت اللّٰہ علی انہ وھب لی کمثلک محبًا مسلیًا من العرب العرباء وبشرنی بہ نسیم محبۃ تلک الشرفاء وکنت قد نمقت کتابًا لارسلہ الی دیار العرب والشام لعلی انصر من تلک الکرام فوجدت مکتوبک فی اسعد الایام وحسبتہ باکورۃ جنی العرب وتفألتُ بہ لاصلاح الشرق والغرب۔ وتاقت نفسی ان اوطنی۱؂اللہ ثراک لافوؔ ز بمراک۔ یااخی ان علماء ھذہ الدیار قد اکفرونی