واؔ لحاطمات ھامھم بذکر الراحل عن المقام، انثالوا الی عقوتہ موجفین، و الی دویرتہ الخریبۃ موفضین۔ فأسالوا الغروب، و عطّوا الجیوب و صکوا الخدود و شجوا الرؤوس و کانت النساء قلن فی نیاحتہم قد اصبح الیوم عدونا الذی انبأنا قبل الوقت من الصادقین۔ فتفکروا أیھا الطلاب أھذا أضغاث أحلام أھذا افتراء انسان واسألوا أھل المتوفی الذین یتندمون فی أنفسھم و یبکون علی میتھم و یقولون: یا ویلنا انا کنا خاطئین۔ و ھنّأنی ربّی و قال ’’انا مھلکو بعلھا کما اھلکنا أباھا و رادّوھا الیک۔ الحق من ربک فلا تکونن من الممترین۔ وما نؤخّرہ الا لأجل معدود قل تربصوا الأجل و إنی معکم من المتربصین۔ و اذا جاء وعدالحق أھذا الذی کذبتم بہ ام کنتم عمین۔‘‘ ھذا ما بشرتُ من ربی فالحمد للّٰہ رب العلمین۔ و رأیت فی منام کأنی قائم فی موطن و فی یدی سیف مسلول، قائمہ فی أکفی و طرفہ الآخر فی السماء و لہ برق و لمعان یخرج منہ نور کقطرات متنازلۃ حینا بعد حین۔ و إنی اضرب السیف شمالًا و جنوبًا و بکل ضربۃ أقتلُ ألوفًا من اعداء الدین۔ و رأیت فی تلک الرؤیا شیخا صالحًا اسمہ عبد اللّٰہ الغزنوی و قد مات من سنین، فسألتہ عن تأویل ھذہ الرؤیا، فقال اما السیف فہی الحجج التی اعطاک اللّٰہ و نصرک بالدلائل والبراھین۔ و اما ضربک ایاہ شمالا و جنوبًا فھو إراء تک آیات روحانیۃ سماویۃ و أدلۃ عقلیۃ فلسفیۃ للمنکرین۔ وأما قتل الاعداء فھو إفحام المخاصمین،