المعاؔ دات متطایرۃ و نارھا ملتھبۃ، فزین القدر لنصبہ و وصبہ ھذہ الموانع فی عینیہ فصار من المرتدعین۔ و کان یعلم صدقی و عفتی وباللّٰہ ثقتی و مقتی، و لکن غلبت علیہ الشقوۃ وأنساہ عاھتہ نباھتی فکان من المنکرین المعرضین۔ و ما عرانی حزن من ذلک الانکار، بل فرحت فرحۃ المطلق من الاسار، و ھزۃ الموسر بعد الاحسار، و کنت کتبتُ الیہ بایماء اللّٰہ القھار، فعلمت ان اللّٰہ أتم حجتہ علیہ و علی عشیرتہ و لم یبق لہ الاعتذار، و علمتُ أنہ سیجعل کلماتی حسراتٍ علی قلوبھم فسیذکرونھا باکین۔ ثم غلب قلبہ ذعرو ضجر و فجعہ إلھامی فمکث خمس سنین لا یزوج احدًا بنتہ و لا یخطب خیفۃ من وعید اللّٰہ و صار کالمتشحطین۔ فلما أنکحھا فما مضی علیہ الا قریبا من ستۃ أشھر إلا و قد أخذہ اللّٰہ و سلط علیہ داءً کالأرضۃ و فوضہ الی قبضۃ المرضۃ و عرکۃ الوعکۃ الی ان اذھب حواسَّہ الأنف، واستشفہ التلف حتی نضی عنہ قدر اللّٰہ ثوب المحیا و سلمہ الی ابی یحیی و مات بمیتۃٍ محسرۃ و نارٍ تطلع علی أفئدۃٍ و رحل بالکربۃ والغم الغابر و کم حسرات فی بطون المقابر، و ان فی ھذ لَآیات للمنکرین۔ و عرا أھلہ و أقاربہ ضجرو مصیبۃ، کانوا یضربون وجوھہم من وبال الدُّرَخْمین و ھم الذین کانوا یقولون ما نعلم ما اللّٰہ، ان ھی الاحیاتنا الدنیا نموت و نحیا و ما نحن بمبعوثین۔ فوجدوا وجدًا عظیما لفوت لقیاہ، و انقطاع سقیاہ و بما رأوا ان الالھام قد أری سناہ، و تراء ت من کشف ساقہ ساقاہ، و ظھرت من بدء أمرہ منتہاہ، فکانوا مع حزنھم متخوّفین۔ ما تمضمضت مقلتہم بنومہا فی تلک الایام، ولا تمخضت لیلتھم عن یومھا لغلبۃ ھذا الظلام، و احلھم نزیل المصائب فأحضروہ شواۃ الکبد و ماء الأنین۔ فلما بلغہم نعیُ الحمام، و وعیُ اللاطمات علی وجوھھم