و لاؔ أکون من المنازعین۔ فکدتُ ارحم علیھا و أھب الارض لھا تألیفًا لقلوبھم لعلھم یتوبون و یکونون من المھتدین۔ ثم خشیت شرالاستعجال، فی مال الغائب الذی ھو مفقود الخبر و الحال، فخوفنی تَبِعَۃُ أثمارہ و ما فیہ من الوبال۔ فاستحسنت استفتاء العلیم الحکیم، و ترقُّب اعلام الرب الرحیم لأکون بریًا من غصب حق غائب و لا أکون من ضیمی کقائب، و أخرج من الذین یظلمون شرکاء ھم و یترکونھم کخائب، و کانوا فی حقوقھم راغبین، و لا یخافون أن یأخذوھم مفاجین۔ فارتدعت عن الھبۃ ارتداع المرتاب۔ و طویت ذکرہ کطیِّ السجلّ للکتاب، و کنت لحکم اللّٰہ من المنتظرین۔ و کنت أظن أن ھذا یوشک ان یکون وما کدت ان اظن انھا قضیۃ قد اراد اللّٰہ بھا ابتلاء قوم کانوا من المعتدین، الذین غلبت علیہم المجون والخلاعۃ والإباحۃ والدھریۃ والتحقوا بالکفار بل کانوا أشد کفرا منہم و کانوا قومًا فاسقین۔ فقلت لامرأۃ احمد بیک ما کنت قاطعًا أمرا حتی أوامر اللّٰہ تعالی فیہ فارجعی الی خدرک و بلّغی ما سمعتِ أبا عذرک، و ستجدیننی ان شآء اللّٰہ من المخلصین۔ فذھبت ، و أتی بعلھا یسعی، فألح علیّ کالمضطرین و کان یخبط کخبط المصابین حتی أبکاہ کربتہ۔ و ذوت سکینتہ۔ وفاء الی التضرع والاقشعرار، و کان احشاء ہ قد التھبت بطوی العقار، و کان یتنفس کالمخنوقین۔ ووجدتہ بوجدہ المتھالک کأنّ الہم سیجد لہ و الغم یفیح دمہ و یصول علیہ الحزن کمغتالین۔ فلما رأیت صَغْوَہ و حزنہ قد بلغ مراتب کمالہ، أخذنی التحنن علی حالہ، وأشفقت علی عینہ و مبکاھا و قصدت ان أریہ ید النصرۃ و جدواھا و عدواھا فأسرعت الی تسلیتہ کالمواسین۔