و قدؔ بیّن لنا علاماتہ و قال:3 ۱؂۔3 ۲؂۔ 3۳؂۔ 3۴؂۔ 3 ۵؂۔ 3الآیۃ ۶؂ 3۷؂۔ 3۸؂۔ 3 ۹؂۔3۱۰؂۔ و فی کل ذالک انباء آخر الزمان لقوم یتفکرون۔ أما تسییر الجبال فقد رأیتم باعینکم ان الجبال کیف سیرت و أز یلت من مواضعھا و خیامھا ھُدِّمَت۔ وقنونھا لاقت الوھاد و صفوفھا تقوضت۔ تمشون علٰی مناکبھا و تأفدون۔ و أما تفجیرا لبحار فقد رأیتم ان اللّٰہ بعث قوما فجّروا البحار و أجروا الأنھار و ھم علٰی تفجیرھا مداومون۔ و أحاطوا علی دقائق علم تفجیر الانھار و أفاضوھا علی کل و اد غیر ذی ترجمہ : و ثمرہ ہا و گوشت پرندہ ہا از قبیل آنچہ خلق آنہا را می فہمد و می خواہد۔ اظہار و اخفاکند ہرچہ را خواہد۔ در فعل وے مصالح و حکم و ابتلاہا پنہان می باشد۔ ولے اکثرے پے بآن نمی برند۔ نظر بر ظاہر شریعت و پوست آن می گمارند و از حقائقش خبر ندارند۔ و ہرگاہ کشف سرے بر ایشان کردہ شود بدیدۂ احتقار و ظن بدمی بینند و تکفیر می کنند۔ و می گویند چہ طور شد کہ ہمۂ امت بر خطا توارد کرد و چگو نہ گمان بریم کہ آن سواد کثیر بر خطا است و شما بر صواب می باشید۔ دریغا نمی دانند کہ حق تعالیٰ بر امر خود غالب است ہرگاہ اخفائے چیزے را خواہد ہیچکس آنرا نتواند بفہمد۔ و عادت وے را در قرآن میخوانند و باز غفلت میورزند۔ نمی دانند کہ بسامی افتد کہ حق تعالیٰ امرے را بر انبیائے مقربین محجوب می کند و غرض از آن اخفاء ابتلاء می باشد۔