أ انتمؔ اسلم فھمًا من الذین خلوا من قبل ام لکم براء ۃ من فتن اللّٰہ ما لکم لا تتفکرون۔ و قد مضت ابتلاء ات قبل ھذا فطوبی لقوم یفتحون الابصار و یعتبرون۔ و قالوا کیف نؤمن بھذا المسیح و قد بشر لنا أنہ ینزل عند منارۃ دمشق و انہ یقتل الدجال و یحارب الاعداء فھم یھزمون۔
و کذالک ینتضون حججا مغشوشۃ و لقد ضل فہمھم فہم مخطؤن۔ ألا یعلمون أن المسیح الموعود یضع الحرب ألا یقرء ون الصحیح للبخاری أو ینسون۔ و من این نُبُّوا ان المسیح ینزل بدمشق التی ھی قاعدۃ الشام و بأی دلیل یوقنون۔ أ سار معھم رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم الی دمشق و اراھم منارۃ و موضع نزول او اراھم صورتھا فی
ترجمہ: اختلاف را دخل و در معارفش تناقض را مجال باشد۔ و قول جامع کہ ہادی براہ صواب و فاصل و حاکم درمیان ما و قوم ما باشد درین باب آیتے جلیلہ از سورہ الطارق ؔ است کہ آن راز را دیگر بیاد میدہد کہ اہل ہوا از آن غافل شدہ اند۔ و آن اینست33 الآیہ ۱۔عزیزان بدانید کہ این آیات بحر مواجے از اسرار است کہ فکرے از افکار احاطہ برآن نہ کردہ و پروردگار من مرا بفہم آن اختصاص بخشیدہ۔ تفصیل این اجمال آنکہ حق تعالی از آن باین معنی اشارہ میفرماید کہ آسمان مجموعہ مؤثرات است و زمین مجموعہ متاثرات۔ باین معنی کہ از آسمان امر نازل میشود و زمین آنرا تلقی بقبول می کند۔ در این اشارت است باین ہمہ آنچہ در آسمان می باشند از شمس و قمر و نجوم و