منؔ کثرۃ الشعر فقلنا ویلک ما انت فقالت انا الجساسۃ قلنا ما الجساسۃ قالت اعمدوالی ھذا الرجل فی الدیر فانہ الی خبرکم بالاشواق فاقبلنا الیک سراعا وفزعنا منھاولم نطمئن ان تکون شیطانۃ فقال اخبرونی عن نخل بیسان قلنا عن ای شاھنا تستخبر قال اسئلکم عن نخلھا ھل یثمر قلنا لہ نعم قال اماانھا یوشک ان لاتثمر قال اخبرونی عن بحیرۃ طبریۃ قلنا عن ای شاھنا تستخبر قال ھل فیھا ماء قالوا ھی کثیرۃ الماء قال اما ان ماء ھا یوشک ان یذھب قال اخبرونی عن عین زغرقالوا عن ای شاھنا تستخبر قال بل فی العین ماء وھل یزرع اھلھا بماء العین قلنا لہ نعم ھی کثیرۃ الماء واھلھا یزرعون من ماء ھا قال اخبرونی عن نبی الامیین مافعل قالوا قد خرج من مکۃ ونزل بیثرب قال ا قاتلہ العرب قلنانعم قال کیف صنع بھم فاخبرناہ انہ قدظھر علی من یلیہ من العرب واطاعوہ قال لھم قد کان ذاک قلنا نعم قال اماان ذاک خیرلھم یطیعوہ وانی مخبرکم عنی انی اناالمسیح الدجال وانی اوشک ان یوذن لی فی الخروج فاخرج فاسیر فی الارض فلا ادع قریۃ الاھبطتھا فی اربعین لیلۃ غیرمکۃ و طیبۃ فھما محرمتان علی کلماتھا کلما اردت ان ادخل واحدۃ او واحدا منھما استقبلنی ملک بیدہ السیف سلطایصدنی عنھا وان علی کل نقب منھا ملائکۃ یجرسونھا قالت قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم وطعن بمخصرتہ فی المنبرھذہ طیبۃ ھذہ طیبۃ یعنی المدینۃ الاھل کنت حدثتکم ذالک فقال الناس نعم فانہ اعجبنی حدیث تمیم انہ وافق الذی کنت احدثکم عنہ و عن المدینۃ ومکۃ الا انہ فی بحرالشام اوبحرالیمن لابل من قبل المشرق ماھو من قبل المشرق ماھو اومی بیدہ الی المشرق قالت فحفظت ھذا من رسول اللہ صلعم اس حدیث سے صاف ثابت ہے کہ تمیم داری نے دجال کو آنکھ سے دیکھا پھر کیونکر ممکن تھا کہ وہ قول ابن عمر کے موافق ابن صیاد کو دجال سمجھتے آپ نے اس حدیث کا ضعف ایک دوست کے حوالہ سے نواب صدیق حسن خاں صاحب مرحوم سے نقل کیا ہے۔ اس کا جواب ہم اس وقت دیں گے جب آپ نواب صاحب کا اصل کلام نقل کریں گے۔ تیسرے وہ لوگ جو حضرت ابن عمر کے منہ پر ابن صیاد کے دجال ہونے سے انکار کرچکے تھے چنانچہ صحیح مسلم کے صفحہ ۳۹۹ میں حضرت ابن عمر سے منقول ہے فقلت لبعضھم ھل تحدثون انہ ھو قال لا واللہ