فی رأسکم ذرّۃ من الفطنۃ؟ ألیس فی ہٰذہ الآیۃ ردٌّ علی من زعم أن جمیع فرق الیہود یؤمنون بعیسٰی؟ فما لکم تخالفون النصّ الذی ہو أظہر وأجلٰی؟ فأیّ آیۃ بقیتْ فی أیدیکم بہا تتمسّکون؟ فأعجبنی حالکم! بأیّ دلیل تخاصمون؟ وإن اللّٰہ ذکر موت عیسٰی غیر مرّۃ فی القرآن، فما لکم لا تتذکّرون؟ ویستحیل التناقض فی کلام اللّٰہ ربّ العالمین۔ ما لکم إنکم تعاندون المعقول، وتکذّبون المنقول، ونَعرض علیکم کلام اللّٰہ ثم تمرّون معرضین۔ وتعلمون أنّ نزول المسیح الموعود بدون تخصیصٍ أمرٌ نؤمن بہ وتؤمنون بہ من غیر خلاف۔ فأصل النزاع بیننا وبینکم فی نزول ابن مریم من السّماء ، فقضی اللّٰہ ہٰذا النزاع بإخبار موتہ فی صُحفہ الغرّاء ۔ فمن یُرِدِ اللّٰہ أن یہدیہ یشرَحْ صدرہ لبیان القرآن۔ وأیّ کتابٍ عندنا أو عندکم یُتمسّک بہ بعد الفرقان؟ یا حسراتٍ علیکم۔۔ لا تحضرون للمناظرۃ ولا تجیؤن للمباہلۃ، ومِن بعید تطعنون۔ وعندنا دلائل کثیرۃ من کتاب اللّٰہ وسنّۃ رسولہ فکیف نَعرض علی الذین یُعرضون؟ ألا یعلمون أن المبتدعین والکافرین لا یؤیَّدون من اللّٰہ ولا ہم یُنصرون؟ ولا قبول لہم عند اللّٰہ، ولا ہُم کالأبرار یؤثَرون؟ وأیّ ذنب ینسبون إلیّ من غیر أنی نعیت إلیہم بموت عیسٰی، وقد ماتتْ من قبلہ النبیّون۔ أیُعرضون عن الإجماع المستند إلی النصّ الجَلِیّ، أم ہم الحاکمون؟ واللّٰہ، إن عیسٰی مات، وإنہم یعاندون الحقّ الصریح، ویقولون ما یخالف القرآن وما یخافون۔ وأیّ إشکال یأخذہم فی موت عیسٰی، بل ہم قوم مسرفون۔ یخصّصونہ بصفۃ لا توجد فی أحدٍ من النّاس، ویؤیّدون النصاری وہم یعلمون۔ وکیف تقبل غیرۃُ اللّٰہ أن یُخصَّص أحد بصفۃ لا شریک لہ فیہا من بدء الدنیا إلٰی آخرہا، وأیّ عقیدۃ أقرب إلی الکفر منہا، لو کانوا یتدبّرون۔ فإن التخصیص