ببعض التّہم والافتراء ، أو یؤذوہ بإیذاءٍ ہو فوق کلّ نوع الإیذاء ۔ فیعصمہ اللّٰہ من مکائدہم بفضلٍ من السّماء ، ویُقلِّبُ مکرہم علیہم ویُخْزِیہم، فیَرْجِعُون خائبین خاسرین، کأنّہم لَیْسوا من الأحیاء ۔ ویُتمّ اللّٰہ علیہ ما وعد من النعم والآلاء ۔ ولن یُّخلف اللّٰہ وَعْدَہ لعبدہ ولا وعیدہ لِلاَعْداء ۔ ذالک من أنباء اللّٰہ التی أُوْحِیَ إلٰی ہٰذا العبد قبل وقوعہا، وہی کُتبتْ وطُبعتْ وأشیعتْ فی البلاد وفی الأدانی والأمراء ، وأرسلتْ إلی أقوام ودیارٍ، وجُعل کلّ قوم علیہا کالشہداء ۔ وإنہا أشیعتْ فی زمن مضٰی علیہ سِتّ وعشرون سنۃً إلٰی زمننا ہٰذا، ولم یکنْ فی ذالک الوقت أثر من نتائجہا وما عثر علٰی وقوعہا أحد من أہل الآراء ، بل کان کلّ رجل یستبعد وقوعہا، ویضحک علیہا، ویَحسبہا افتراءً، أو من قبیل حدیث النفس بمقتضی الأہواء، أو من وساوس الشیطان لا من حضرۃ الکبریاء ۔ وإن ہٰذہ الأنباء مرقومۃ فی البراہین الاَحْمدیّۃ، ومندرجۃ فی مواضعہا المتفرّقۃ، التی ہی من تصانیف ہذا العبد فی اللسان الہندیۃ، ومَن شکّ فیہا فلیرجعْ إلی ذالک الکتاب، ولیقرأْہا بصحّۃ النّیّۃ، ولیتّق اللّٰہ، ولیفکّرْ فی عظمۃ ہذہ الأخبار، وجلالۃ شأنہا وعلُوّ برہانہا، وبُعدہا عن ہٰذا الزمان، وبریقہا ولمعانہا۔ وہل لأحد قوّۃ أن ینبیء کمثلہا من دون اِعْلام عالمِ الأشیاء ؟ وإنّہا أنباء کثیرۃ، منہا ذکرْنا ومنہا لم نذکر، وکفٰی ہٰذا القدر للأ!تقیاء ، الذین یخافون اللّٰہ، وإذا وجدوا حقًّا وجلتْ قلوبہم ولا یمرّون علیہ کالأشقیاء ، ویقولون ربّنا آمنّا فاکتبنا فی عبادک المؤمنین وفی الشہداء ۔ ثم اعلموا، رحمکم اللّٰہ، أن زمن ہٰذہ الأنباء کان زمنًا لم یکنْ فیہ أثر من ظہورہا، ولا جلوۃ من نورہا، ولا باب إلٰی مستورہا، بل کان الأمر أمرًا مخفیّا من الأعین والآراء ، وکان ہٰذا العبد مستورًا فی زاویۃ الاختفاء، لا یعرفہ